Hiệu trưởng sáng lập Đại học Üsküdar, Bác sĩ tâm thần GS. tiến sĩ Nevzat Tarhan đã đánh giá tác động của tháng Ramadan đối với cảm xúc và sự kiểm soát cơn giận. Cho rằng ý nghĩa của tháng chay Ramadan không chỉ là ăn uống mà còn là nhìn nhận lại cảm xúc, hành vi, GS. tiến sĩ Nevzat Tarhan nói, “Có một điều mà người ta luôn nói: Trong khi nhịn ăn, người ta nói rằng không chỉ dạ dày mà cả mắt, tai và tứ chi của chúng ta cũng phải nhịn ăn. Nếu có sự nhịn ăn như thế này, thì đó là sự nhịn ăn phù hợp với mục tiêu thiêng liêng của tháng Ramadan.” nói.
“Ramadan ảnh hưởng đến nhận thức bản thân như thế nào?”
Đề cập đến các nghiên cứu khoa học về cách mà tháng Ramadan đặc biệt ảnh hưởng đến cảm xúc của con người, Tarhan nói rằng nhận thức về trí nhớ tiêu cực ở những người trong tháng Ramadan giảm đi.
Tarhan nói:
“Những thứ này đã được kiểm tra từng cái một và được nghiên cứu một cách khoa học. Các nghiên cứu đã được thực hiện trên các nhóm đàn ông và phụ nữ nhịn ăn trong tháng Ramadan và những người nhịn ăn tự nguyện. Kiểm tra trước và kiểm tra sau được thực hiện. Vào đầu và cuối tháng Ramadan, các xét nghiệm được thực hiện lại và người ta xác định rằng nhận thức tiêu cực về bản thân đã giảm đi. Nhận thức trí nhớ tiêu cực có nghĩa là những người có lòng tự trọng thấp thấy mình vô dụng.”
Nói rằng chúng được đo lường dựa trên những thay đổi trong cảm giác thù địch, Tarhan cho biết, “Trong nghiên cứu do Đại học Pamukkale thực hiện, hai cảm xúc này giảm ở cả nam và nữ trong tháng Ramadan. Đây là một điều rất quan trọng. Trong nhận thức bản thân tiêu cực, người đó không coi trọng bản thân, đặc biệt là chúng tôi nhìn vào hầu hết những người này, họ không có lòng vị tha, có sự nhẫn tâm, họ không tha thứ. Khi đến tháng Ramadan, sự đồng cảm tăng lên, sự tha thứ tăng lên. Khi những cảm giác này tăng lên, gánh nặng tinh thần được trút bỏ, gánh nặng được trút bỏ. Khi điều này xảy ra, người lúc nào cũng cảm thấy tồi tệ bắt đầu cảm thấy dễ chịu.” anh ấy nói.
“Các tế bào được tái tạo khi cơ thể đói”
Lưu ý rằng việc nhịn ăn có tác dụng sinh học thần kinh cũng như tác dụng sinh học, Tarhan cho biết: “Năm 2016, một nhà khoa học Nhật Bản đã nhận được giải thưởng Nobel vì đã khám phá ra bệnh tự kỷ. Hệ thống ăn kiêng trong autophagy đã thay đổi, một hệ thống được gọi là nhịn ăn gián đoạn hiện đang được triển khai trên toàn cầu. Người đó bị bỏ đói vào những giờ nhất định. Các chuyên gia tế bào học tế bào đã xác định rằng khi cơ thể đói, bản thân tế bào sẽ bắt đầu quá trình tự thực, nghĩa là nó chuyển đổi các protein mà nó không sử dụng và một số phần mà nó không sử dụng thành năng lượng. Khi bạn hết củi ở nhà, bạn đốt những thứ khác, hoặc như thế, cơ thể tự làm mới các tế bào của nó. Trên thực tế, các nghiên cứu tiết lộ rằng ngay cả những hư hỏng trong DNA cũng được sửa chữa.” đã sử dụng các cụm từ.
Lưu ý rằng cơn đói làm mới tế bào ở người, Tarhan nói, “Họ đặt bông hoa không nở trong bóng tối để khiến nó nở. Khi bông hoa ở trong bóng tối ba ngày không có ánh sáng, nó nói: “Ồ, tôi gặp nguy hiểm rồi,” và bắt đầu nở hoa. Khi chúng ta đặt mọi người vào tình trạng căng thẳng vì đói, cơ thể chúng ta sẽ làm mới các tế bào của nó. Đây cũng là phương pháp chống ung thư quan trọng nhất. Điều gì gây ra bệnh ung thư? Sự tăng sinh không kiểm soát xảy ra trong bệnh ung thư, DNA bị thoái hóa. Vì trật tự tự đổi mới khi đói, cơ thể sửa chữa tổn thương DNA. Vì tất cả những lý do này, tháng Ramadan có lợi ích sinh học như vậy về mặt này.” anh ấy nói.
“Khả năng kiểm soát cơn giận tăng lên ở những người nhịn ăn”
Tarhan nói rằng mặc dù có những tuyên bố rằng cảm giác tức giận tăng lên trong tháng Ramadan, nhưng tình hình thực tế lại ngược lại, và nói:
“Các phép đo được thực hiện theo thang kiểm soát cơn giận trong các nghiên cứu. Trong tháng Ramadan, sự tức giận trong, cơn giận dữ và kiểm soát sự tức giận được điều tra. Người ta đã xác định rằng khả năng kiểm soát cơn giận tăng lên ở những người nhịn ăn trong tháng Ramadan. Những bài kiểm tra này được thực hiện vào đầu và cuối tháng ăn chay Ramadan. Nó được thực hiện cứ sau 3-4 tuần. Vài ngày đầu tiên có thể mất một số làm quen. Trong thời gian làm quen, nếu một người nhịn ăn với niềm tin, điều đó sẽ có ích. Ăn chay buộc một người vì anh ta không tin, nghĩa là vì những lý do xã hội, vì anh ta miễn cưỡng giữ lấy những gì thế gian nói. Bộ não không giúp ích gì khi bạn miễn cưỡng giữ lấy. Có ý thức trong bộ não của chúng ta, chúng ta sử dụng ý chí tự do của mình trên ý thức và ra lệnh cho bộ não của chúng ta 'Kiểm soát cơn đói'. Trong tháng Ramadan, bạn không còn cảm thấy phải tìm kiếm thức ăn. Vài ngày đầu, cảm giác đó là có, sau đó cơ thể quen dần. Bằng cách nói, 'Bây giờ tôi sẽ ăn tối', anh ấy đã điều chỉnh bộ não. Khi một người tin tưởng, anh ta thay đổi chương trình trong não. Đây cũng là kiểm soát nội bộ, không phải kiểm soát bên ngoài. Kiểm soát bên ngoài là một kỷ luật bên ngoài dưới áp lực từ môi trường trực tiếp. Kiểm soát nội bộ là kỷ luật nội bộ. Đây là cách rèn luyện kỷ luật lý tưởng và rèn luyện ý chí lý tưởng mà một người thực hiện với niềm tin diễn ra.”
“Bình yên khác với hạnh phúc”
Lưu ý rằng niềm tin khiến một người bình yên, Tarhan nói, “Niềm tin có một cái gì đó để cho đi. Nhu cầu quan trọng nhất của con người là bình an. Bình yên khác với hạnh phúc. Hạnh phúc thường được hiểu là hạnh phúc vì những lý do bên ngoài trong văn hóa phương Tây. Theo kiểu 'Mặc cái này sướng, mua cái này sướng, ăn cái kia sướng'. Tuy nhiên, hạnh phúc bên trong, hạnh phúc với những điều nhỏ bé bạn có, nghĩ về những bộ phận đang hoạt động thay vì những bộ phận không hoạt động từ tách trà bạn uống cũng khiến người ta bình yên.” anh ấy nói.
“Một người đặt mình dưới sự tự chủ trong tháng Ramadan”
Nói rằng cá nhân tự kiểm soát bản thân trong tháng Ramadan, Tarhan nói, “Ramadan có tác dụng bảo vệ mọi người khỏi phạm sai lầm nhiều nhất. Không thể phủ nhận rằng hiệu ứng phòng thủ này cho phép một người đối mặt với tâm hồn của chính mình, đối mặt với những ham muốn và xung động của chính mình. Trong trị liệu, các nhà trị liệu cố gắng trở thành một tấm gương cho người đó. Nó phản ánh con người và xem xét các yếu tố như điểm mạnh và điểm yếu, phong cách giải quyết vấn đề và phong cách quản lý căng thẳng của họ. Theo anh ta, anh ta đang cố gắng hướng dẫn người đó. Trong tháng Ramadan, một người tự kiểm tra bản thân. Anh ấy đặt mình trong sự kiểm soát. 'Tôi đã sai ở đâu? Dừng lại, suy nghĩ, đánh giá lại. Nó tự động tạm dừng những việc nó làm.” nói.
“Ramadan khiến bạn trì hoãn sự hài lòng của mình”
Đề cập đến việc đây cũng là sự tự kiểm điểm của một người, Tarhan nói: "Nếu một người tự làm mới tinh thần của mình, anh ta sẽ đặt ra những câu hỏi như 'Tôi đã sai ở đâu, tôi đã làm tổn thương ai cho đến nay, tôi nên lạc quan hơn đối với mọi người, tôi nên đánh giá cao những thứ tôi có '. Sự kiên nhẫn và sức chịu đựng rất quan trọng vào thời điểm này. Ramadan khiến bạn trì hoãn cảm giác no. Sự hài lòng của anh ấy làm cho sự trì hoãn bắt buộc. Có một mô-đun trì hoãn hài lòng. Đặc biệt là trẻ vị thành niên rơi vào bẫy khoái cảm vì chúng không có khả năng trì hoãn sự hài lòng. Họ muốn điều họ thích xảy ra ngay lập tức. Bộ não con người nói 'ngay bây giờ'. Tuy nhiên, bạn sẽ học được từ thời thơ ấu và tuổi trẻ, bạn sẽ sống ở hiện tại. Tuổi trưởng thành cho thấy sự trưởng thành về mặt thuộc linh.” đã sử dụng các cụm từ.
Tarhan tuyên bố rằng người trưởng thành về mặt tâm linh có khả năng trì hoãn sự hài lòng và tiếp tục lời nói của mình như sau:
“Một người trưởng thành trong việc trì hoãn sự hài lòng có khả năng chịu được căng thẳng. Nó học được điều gì đó từ căng thẳng và trở lại như cũ sau căng thẳng. Một người không chịu được căng thẳng sẽ mất đi sức mạnh bản ngã của mình. Họ đưa bài kiểm tra kẹo dẻo cho trẻ em ở trường mẫu giáo. Họ mang lại nhiều niềm vui kiểu Thổ Nhĩ Kỳ hơn cho những người có thể đợi 15 phút. Họ đưa một cái cho bất cứ ai muốn nó ngay lập tức. Hai mươi năm sau, họ lại đo cùng một người. Những người có khả năng trì hoãn sự hài lòng có trí tuệ cảm xúc cao hơn 20%. Họ cân bằng hơn trong mối quan hệ với người khác phái. Không chỉ thành công trong học tập, mà các kỹ năng xã hội và cảm xúc cũng phát triển hơn.”