Về thành phố cổ Troy

Troy hoặc Troy (Hittite: Vilusa hoặc Truvisa, tiếng Hy Lạp: Τρottaία hoặc Ilion, Latin: Troia hoặc Ilium), Hittite: Wilusa hoặc Truwisa; Đây là một thành phố lịch sử dưới chân núi Ida (Ida). Nó nằm trong biên giới của tỉnh Çanakkale, trong khu vực khảo cổ ngày nay gọi là Hisarlık.

Đây là một thành phố nằm ngay phía nam của cửa tây nam của Dardanelles và phía tây bắc của núi Kaz. Đó là thành phố cổ xưa, nơi Chiến tranh Troy được đề cập đã diễn ra ở Iliad, một trong hai câu sử thi được cho là do Homer viết.

Hầu hết các đồ tạo tác được tìm thấy trong thành phố cổ được nhà khảo cổ nghiệp dư người Đức Heinrich Schliemann phát hiện xung quanh làng Tevfikiye vào những năm 1870 đều bị buôn lậu ra nước ngoài. Hoạt động ngày nay ở Thổ Nhĩ Kỳ, Đức và được trưng bày tại một số viện bảo tàng ở Nga. Thành phố cổ kính đã được đưa vào Danh sách Di sản Thế giới từ năm 1998 và có tư cách là Công viên Quốc gia từ năm 1996.

ngữ nguyên học

Với ảnh hưởng của tiếng Pháp, từ "Troie" của thành phố cổ đã được phát âm bằng ngôn ngữ này và nó được chuyển sang tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là Troy. Tên của thành phố được đề cập là Τροία (Troia) trong các tài liệu Hy Lạp. Một số chuyên gia cho rằng nên gọi thành phố là "Troy" bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Tuy nhiên, trong các tài liệu của Thổ Nhĩ Kỳ, tên thành Troy được sử dụng rộng rãi, như có thể thấy trong các ví dụ về Ngựa thành Troy.

Vị trí thành phố Troya

Thành phố cổ nằm ở phía tây của làng Tevfikiye thuộc quận trung tâm Çanakkale, trên "Đồi Hisarlık" (39 ° 58 ° N, 26 ° 13 ° E). Đồi là một phần của lớp đá vôi rộng có kích thước 200x150m, độ cao 31.2m, đồng thời [5].

Mặc dù người ta không biết có một thành phố cổ trên Đồi Hisarlık trong một thời gian dài, người ta có thể bảo vệ rằng các di tích khảo cổ trong vùng nằm gần bề mặt và do đó ngọn đồi được cư dân địa phương gọi là Hisarlık, như có thể hiểu từ tên của ngọn đồi. Người ta cũng cho rằng khi thành lập thành Troy, Đồi Hisarlık, sông Karamenderes và Dümrek đã được đổ và nó nằm ở rìa một vịnh mở ra Dardanelles, gần biển hơn nhiều so với ngày nay.

Khu vực lịch sử nơi thành phố tọa lạc và được đặt theo tên của nó, đại diện cho khoảng lục địa Châu Á của tỉnh Çanakkale ngày nay, được gọi là Troas (hay Troad).

lịch sử

Thành phố nằm sát biển giống như các thành phố cổ đại Ephesus và Milet, được thành lập như một thành phố cảng ở phía nam của Dardanelles. Theo thời gian, do phù sa do sông Karamenderes mang đến bờ biển thành phố, nó đã di chuyển ra khỏi biển và mất dần tầm quan trọng. Đó là lý do tại sao, sau những thảm họa thiên nhiên và các cuộc tấn công, nó không được tái định cư và bỏ hoang.

Người Trojan thay thế triều đại Herakleid của Sardis và cai trị Anatolia trong 505 năm cho đến khi Vương quốc Lydian của Candaules (735-718 trước Công nguyên) trị vì. Người Ionians, người Cimmerian, người Phrygians, người Miletians lan rộng ở Anatolia sau họ, tiếp theo là cuộc xâm lược của người Ba Tư vào năm 546 trước Công nguyên.

Thành cổ Troy được xác định với Đền thờ Athena. Trong thời kỳ cai trị của Ba Tư, hoàng đế Serhas I đã đến thành phố trước khi băng qua Dardanelles và hy sinh tại ngôi đền này trong cuộc thám hiểm Hy Lạp, trong các nguồn lịch sử cũng ghi rằng Alexander Đại đế đã đến thăm thành phố trong cuộc chiến chống lại người Ba Tư và tặng áo giáp của mình cho đền thờ Athena.

Các lớp Troia 

Được phát hiện bởi nhà khảo cổ nghiệp dư Heinrich Schliemann vào năm 1871, là kết quả của các cuộc khai quật được thực hiện sau đó, thành phố đã được thành lập bảy lần ở cùng một nơi - trong các thời kỳ khác nhau - và người ta tìm thấy có 33 lớp thuộc các thời kỳ khác nhau. Để dễ dàng kiểm tra cấu trúc lịch sử và khảo cổ học phức tạp này của thành phố, thành phố được chia thành 9 phần chính, được thể hiện bằng số La Mã theo thứ tự theo thời kỳ lịch sử. Các giai đoạn chính này và một số giai đoạn phụ được đưa ra dưới đây:

• Troy I 3000-2600 (Tây Anatolia EB 1)
• Troy II 2600-2250 (Tây Anatolia EB 2)
• Troy III 2250-2100 (Tây Anatolia EB 3)
• Troy IV 2100-1950 (Tây Anatolia EB 3)
• Troy V (Tây Anatolia EB 3)
• Troy VI: thế kỷ 17 trước Công nguyên đến thế kỷ 15 trước Công nguyên
• Troy VIh: Cuối thời đại đồ đồng thế kỷ 14 trước Công nguyên
• Troy VIIa: ca. 1300 TCN - 1190 TCN Thời kỳ Troy Homeric
• Troy VIIb₁: Thế kỷ 12 trước công nguyên
• Troy VIIb₂: Thế kỷ 11 trước công nguyên
• Troy VIIb₃: c. 950 trước Công nguyên
• Troy VIII: 700 TCN thành Troy thời Hy Lạp hóa
• Troy IX: Ilium, thế kỷ 1 sau Công nguyên Thành cổ La Mã

Troy I (3000-2600 trước Công nguyên)

Thành phố đầu tiên trong khu vực được thành lập vào thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên trên ngọn đồi pháo đài nơi nó sẽ được xây dựng trong các thành phố tiếp theo. Trong thời kỳ đồ đồng, thành phố phát triển về mặt thương mại, và vị trí của nó ở eo biển Dardanelles, nơi mọi tàu buôn từ Biển Aegean đến Biển Đen đều phải đi qua, góp phần rất lớn vào việc này. Mặc dù các thành phố phía đông Troy đã bị phá hủy và Troy không bị phá hủy, nhưng có một sự thay đổi trong văn hóa cho thấy một nhóm người mới đã chiếm thành Troy trong thời kỳ tiếp theo. Giai đoạn đầu của thành phố có đường kính khoảng 300 mét; Nó được đặc trưng bởi một lâu đài nhỏ hơn bao gồm 20 ngôi nhà hình chữ nhật được bao quanh bởi những bức tường lớn, tháp và lối đi.

Troy II, III, IV và V (2600-1950 trước Công nguyên)

Troy II đã nhân đôi vũ trụ trước đó và có một thị trấn nhỏ hơn và lâu đài trên cao. Các bức tường bảo vệ thành cổ, nơi đặt cung điện kiểu megaron dành cho nhà vua. Trong giai đoạn thứ hai, nó đã bị phá hủy bởi một đám cháy lớn trong các cuộc khai quật khảo cổ học; nhưng Trojan, II. Nó được xây dựng lại để tạo thành một pháo đài kiên cố, với những ngôi nhà lớn hơn thành Troy, nhưng nhỏ hơn và dày đặc hơn. Lý do cho cấu trúc dày đặc và kiên cố này được cho là do sự suy giảm kinh tế và các mối đe dọa bên ngoài gia tăng. Việc xây dựng các bức tường bao phủ một khu vực lớn hơn được tiếp tục trong Troy III, IV và V. Vì vậy, các bức tường vẫn tồn tại trong các giai đoạn sau ngay cả khi đối mặt với các lý do kinh tế và các mối đe dọa bên ngoài.

Troy VI và VII (1700-950 trước Công nguyên)

Troy VI sụp đổ vào khoảng năm 1250 trước Công nguyên do một trận động đất có thể xảy ra. Không có xác chết nào được tìm thấy trong lớp này ngoại trừ đầu mũi tên. Tuy nhiên, thành phố đã nhanh chóng phục hồi và xây dựng lại thường xuyên hơn. Công trình tái thiết này tiếp tục có một pháo đài được gia cố mạnh mẽ để bảo vệ rìa ngoài của thành phố trước các trận động đất và bao vây trung tâm.

Troy VI có thể được đặc trưng bởi việc xây dựng các cột trên cổng phía nam. Các cột trụ được cho là không hỗ trợ bất kỳ cấu trúc nào, chúng có đế giống bàn thờ và kích thước ấn tượng. Cấu trúc này có lẽ được cho là khu vực mà thành phố thực hiện các nghi lễ tôn giáo. Một tính năng đặc trưng khác của Troy VI là bao vây chặt chẽ gần Lâu đài và xây dựng nhiều đường phố lát đá cuội. Mặc dù chỉ có một số ngôi nhà được tìm thấy, đó là vì Troy VIIa được xây dựng lại trên những ngọn đồi của nó.

Ngoài ra, VI này được phát hiện vào năm 1890. Gốm Mycenaean đã được tìm thấy trong lớp Troy. Đồ gốm này cho thấy người Trojans vẫn giao dịch với người Hy Lạp và người Aegean trong thời kỳ Troy IV. Ngoài ra, các ngôi mộ hỏa táng được tìm thấy cách pháo đài 400 mét về phía nam. Điều này cung cấp bằng chứng về một thị trấn nhỏ phía nam của các bức tường thành phố Hy Lạp. Mặc dù kích thước của thành phố này chưa được biết do xói mòn và các hoạt động xây dựng thường xuyên, khi nó được Blegen phát hiện vào năm 1953 trong quá trình khai quật địa điểm, một mương đã được tìm thấy có thể được sử dụng cho mục đích phòng thủ. Hơn nữa, có khả năng khu định cư nhỏ phía nam bức tường được sử dụng như một chướng ngại vật để bảo vệ các bức tường thành phố chính và lâu đài.

Một vấn đề vẫn còn tranh cãi là liệu thành Troy thuộc nền văn minh Anatolian hay Mycenaean. Mặc dù thành phố có mặt ở Aegean, nhưng kiến ​​trúc và đồ gốm của nó gợi ý mạnh mẽ đến khuynh hướng Anatolian, ngoài ra nhiều thành phố Luwian trong thời kỳ đầu thành Troy (Troy I-VII) đã chiếm ưu thế trong khu vực và thương mại Aegean, cũng như các thành phố Luwian dọc theo bờ biển Aegean. Nó có thể là một thành phố Luwian dưới ánh sáng của những tàn tích được tìm thấy trong các cuộc khai quật. Chỉ một phần trăm đồ gốm được tìm thấy trong cuộc khai quật thành Troy VI thuộc nền văn minh Mycenaean. Các bức tường và cổng lớn của thành phố có liên quan chặt chẽ đến nhiều thiết kế Anatolian khác. Ngoài ra, thực hành hỏa táng là Anatolian. Hỏa táng không bao giờ xảy ra trong thế giới Mycenaean. Cùng với những con dấu bằng đồng được đánh dấu bằng chữ viết tượng hình Anatolian Luwian, chữ tượng hình Anatolian cũng được khai quật vào năm 1995. Những con dấu này thỉnh thoảng được nhìn thấy ở khoảng 20 thành phố khác của Anatolian và Syria (1280 - 1175 TCN).

Troy VI duy trì sự thống trị thương mại đường dài của mình trong suốt thời kỳ này, và trong thời kỳ này, dân số của nó đã chứng kiến ​​đỉnh cao của sự thành lập, có từ 5.000 đến 10.000 người và vươn lên vị thế của một thành phố quan trọng. Vị trí của thành Troy ở một nơi rất thuận lợi trong thời kỳ đồ đồng sớm. Trong thời kỳ đồ đồng giữa và cuối thời kỳ đồ đồng, Afghanistan là điểm chung cho một khu vực thương mại đường dài vươn xa tới tận Vịnh Ba Tư, Vùng Baltic, Ai Cập và Tây Địa Trung Hải. Trung tâm và được nhìn thấy từ đầu đến cuối thành Troy VI được coi là sản phẩm thương mại từ kim loại phương đông và phương tây như dầu nước hoa và hàng trăm xác tàu đắm dọc theo bờ biển Thổ Nhĩ Kỳ là tàn tích của nhiều sản phẩm khác nhau. Những con tàu này có lượng hàng hóa dồi dào và một số con tàu được quan sát là chở hơn 15 tấn hàng hóa. Trong số hàng hóa được phát hiện trong con tàu đắm có đồng, thiếc và thỏi thủy tinh, công cụ và vũ khí bằng đồng, vỏ trứng đà điểu bằng gỗ mun và ngà voi, đồ trang sức và đồ gốm từ các nền văn hóa khác nhau từ khắp Địa Trung Hải. từ thời kỳ đồ đồng, từ 210 con tàu đắm được phát hiện ở đường bờ biển Địa Trung Hải 63 đã được phát hiện ở Thổ Nhĩ Kỳ. Tuy nhiên, những tàn tích ở nơi thành Troy tọa lạc chỉ ở mức tối thiểu. Người ta thấy rằng rất ít đồ gốm tìm thấy ở Troy VI được ghi lại. Người ta ước tính rằng có rất ít trung tâm thương mại trong thời kỳ đồ đồng muộn và khối lượng thương mại thấp là hệ quả của điều này. Troy nằm ở phía bắc của các tuyến đường thương mại chính, vì vậy sẽ đúng hơn nếu mô tả Troy là một 'đô thị có đóng góp nghiêm trọng cho thương mại' hơn là một trung tâm thương mại trực tiếp.

Thật đúng khi nhấn mạnh rằng phần lớn dân số trong lớp Troy VIIa sống bên trong các bức tường.

Lý do chính cho trường hợp này có lẽ là mối đe dọa Mycenaean. Người ta cho rằng Troy VI đã bị phá hủy bởi một trận động đất. Tính di động của các đường đứt gãy và các hoạt động kiến ​​tạo trong khu vực củng cố khả năng này Troy VIIa được xây dựng trên Troy VI, điều này làm phức tạp quá trình khai quật.

B.C. Troy VIIa, có niên đại vào giữa thế kỷ 13, là ứng cử viên nặng ký nhất cho Homeric Troy. Sự tàn phá vũ trụ này bởi chiến tranh đã được phát hiện trong các cuộc khai quật, kết thúc Troy VIIa và dự đoán trước Công nguyên. Bằng chứng về các trận hỏa hoạn và thảm sát diễn ra vào năm 1184 đã khiến vũ trụ này được xác định với thành phố bị bao vây bởi người Achaeans trong Chiến tranh thành Troy, và Chiến tranh thành Troy được bất tử trong Iliad do Homer viết.

Khoảng cách 1000 năm của Calvert

Ban đầu, các lớp của Troy VI và VII hoàn toàn bị bỏ qua, vì Schliemann thích thành phố bị cháy của Troy II hơn khả năng đó là Homeric Troy. Chính với sự tập trung vào Troy VI, ngành khảo cổ học đã di chuyển khỏi Troy của Schliemann và bắt đầu tìm thấy Homeric Troy một lần nữa, với việc Dörpfeld phát hiện ra Troy VI, và "khoảng cách 1000 năm của Calvert" xuất hiện.

Khoảng cách 1000 năm này (1800-800 trước Công nguyên) là khoảng thời gian mà khảo cổ học của Schiliemann không tính đến, do đó đã tạo ra một lỗ hổng trong dòng thời gian thành Troy. Trong mô tả về thành phố Iliad của Homer, người ta nói rằng một phần của một bên các bức tường là yếu. Trong quá trình đào bức tường dài 300 mét, Dörpfeld đã bắt gặp một đoạn rất giống với mô tả của Homeric Troy về đoạn yếu. Dörpfeld tin rằng ông đã tìm thấy Homeric Troy và bắt đầu khai quật thành phố. Trên các bức tường của lớp này (Troy VI) rất nhiều bình Mycenaean có niên đại cuối thời kỳ Helladic (LH) IIIa và IIIb đã được phát hiện, và mối quan hệ giữa người Trojan và người Mycenaeans đã được tiết lộ. Tháp vĩ đại trên các bức tường trông giống như "Đại tháp Illios". Kết quả là, những tàn tích cho thấy thành phố đi qua Illios (Troy), thành phố Dörpfeld trong sử thi Homer. Bản thân Schilliemann tuyên bố rằng Troy VI có khả năng là Homeric Troy, nhưng chưa công bố bất cứ điều gì về nó. Lập luận duy nhất được Dörpfeld tán thành, cũng say mê như Schilliemann về việc tìm kiếm thành Troy, là thành phố dường như đã bị phá hủy bởi trận động đất, không phải bởi con người. Nhưng có một chút nghi ngờ rằng Troy VII không phải là Troy bị tấn công bởi người Mycenaeans.

Troy VIII (700 trước Công nguyên)

Thời kỳ VIII của Troy được gọi là Troyen Hellenistic. Hellenistic Troy tương tự về mặt văn hóa với phần còn lại của chủ quyền. Các sự kiện trải qua trong thời kỳ này đã được các nhà sử học Hy Lạp và La Mã chuyển đến ngày nay. BC Năm 480, vua Ba Tư Xerxes đã hiến tế 1000 con gia súc trong đền thờ Athena, được khai quật ở Troy VIII, khi đang đi bộ từ vùng Hellaspontine về phía Hy Lạp. BC Sau thất bại của Ba Tư vào năm 480-479, Illion và khu vực của nó trở thành sở hữu lục địa của Lesbos và BC. Nó vẫn nằm dưới sự kiểm soát của Lesbos cho đến khi Cuộc nổi dậy Midilli, thất bại vào năm 428-427. Athens đã giải phóng cái gọi là các thành phố Actaean, bao gồm cả Illion, và đưa dân số ở vùng đó vào Liên đoàn Delian. Ảnh hưởng của người Athen ở Hellaspont, BC. Nó đã bị giảm đi 411 cuộc đảo chính đầu sỏ, và năm đó tướng quân Sparta là Mindaros cũng hy sinh Athena Illias, bắt chước Xerxes. Năm 399, tướng Dercylidas người Sparta đã trục xuất quân đồn trú của Hy Lạp, người cai trị khu vực này thay mặt cho vương triều Lampskenes và giành lại khu vực từ ảnh hưởng của Ba Tư. Ảo tưởng, BC Nó vẫn nằm dưới sự kiểm soát của Ba Tư Satrap ở Dascylium cho đến khi Hòa bình Antalcidas năm 387-386. Trong thời kỳ ảnh hưởng Ba Tư đổi mới này (BC. Bức tượng Ariobarzanes, một satrap của Hellaspontin Phrygian, được dựng trước đền thờ Athena Illias. BC Từ 360 đến 359, thành phố đã bị Charidemus kiểm soát từ Oreus, từ đảo Euboean (Euboean), nơi thỉnh thoảng làm việc cho người Athen. BC Arriabos, được Illionians (thành Troy) tôn vinh bằng giấy ủy quyền vào năm 359, đã bị trục xuất khỏi thành phố bởi con trai Menalaus của Athens. BC Năm 334, trong khi İskender bắt tay vào cuộc thám hiểm Tiểu Á; Anh ta đến thành phố và viếng thăm đền thờ Athena Illias và tặng áo giáp của anh ta ở đó. Alexander đã đến thăm lăng mộ của những anh hùng thời Homeric, đề nghị các nạn nhân cho họ, và sau đó đưa thành phố về tình trạng tự do và miễn thuế. Theo kế hoạch cuối cùng của Alexander, Athena Illias đã cân nhắc việc xây dựng lại ngôi đền của mình theo cách lớn hơn bất kỳ ngôi đền nào khác trên thế giới. [28] Antigonus Monophtalmus chiếm quyền kiểm soát Troad vào năm 311 và thành lập thành phố mới Antigoneia Troas, tổng hợp của các thành phố Skepsis, Kebren, Neandreia, Hamaxitos, Larissa và Kolonai. BC Vào năm 311-306, koinon của Athena Illias đã có thể nhận được sự bảo đảm từ Antigonus rằng anh ta sẽ tôn trọng quyền tự chủ và tự do của mình, và địa vị của Koinon 1. Ông tiếp tục làm việc cho đến thế kỷ. Các koinons thường bao gồm các thành phố Troad, nhưng 3. 2 của thế kỷ 19. trong một nửa, ông đã tham gia vào Đông Propontist Myrlea và Chalcedon trong một thời gian. Cơ quan quản lý của Koinons là Synedrion, nơi mỗi thành phố được đại diện bởi hai đại biểu. Đặc biệt liên quan đến tài chính, công việc hàng ngày của sức mạnh tổng hợp được để lại cho năm trường agonothetai không có nhiều hơn một đại diện ở bất kỳ thành phố nào. Hệ thống đại diện bằng nhau (không tỷ lệ) này đảm bảo rằng không ai có thể cai trị được quino về mặt chính trị. Mục đích chính của Koinon là tổ chức lễ hội Panathenaia hàng năm được tổ chức tại đền thờ Athena Ilias. Ngoài việc thu hút một lượng lớn người hành hương đến Ilion trong lễ hội, lễ hội đã tạo ra một khu chợ khổng lồ (panegiris) thu hút các thương nhân trong vùng. Ngoài ra, Koinon đã tài trợ cho các dự án xây dựng mới ở Illion, bao gồm một nhà hát mới được thành lập trong thành phố và sự phát triển của đền thờ Athena Illias để biến thành phố trở thành nơi thích hợp cho một lễ hội lớn như vậy trước Công nguyên. Trong suốt 302–281, Ilion và Troad là một phần của vương quốc Lysimachus, giúp mở rộng dân số và lãnh thổ của thành phố bằng cách kết hợp các cộng đồng lân cận của Ilion. Lysimachus bị Seleucus I Nikator đánh bại trong trận chiến Corupedium vào tháng 281 năm 281, qua đó trao lại quyền kiểm soát vương quốc Seleucid của Tiểu Á, sau đó băng qua Troad of Seleucus đến Thracian Chersonese Ilion gần đó vào tháng XNUMX hoặc tháng XNUMX năm XNUMX, trên đường đến Lysimachia. ban hành một sắc lệnh để vinh danh sự trung thành mới của họ. Vào tháng XNUMX, Seleucus bị Ptolemy Keraunos giết ở Lysimachia và phong người kế vị là Antiochus I Soter trở thành vị vua mới. Vào năm 280, hoặc ngay sau đó, Ilion ban hành một sắc lệnh kéo dài để tôn vinh Antiochus một cách hào phóng để củng cố mối quan hệ của ông với ông. Trong thời kỳ này, Ilion thiếu các bức tường thành thích hợp, ngoại trừ các công sự thành Troy VI vẫn đang sụp đổ xung quanh pháo đài, và trong cuộc xâm lược của Gallic vào năm 278, thành phố đã dễ dàng bị cướp phá. Ilion có mối quan hệ mật thiết với Antiochus trong phần còn lại của triều đại; ví dụ: BC Năm 274, Antiochus đã trao đất cho người bạn của mình là Assos Aristodikides, người gắn bó với vùng đất Ilion vì mục đích thuế.

Thành phố IX

Thành phố, sau mười một ngày bị bao vây trước Công nguyên. Năm 85, ông bị tiêu diệt bởi đối thủ của Sulla, tướng La Mã Fimbria. Cuối năm đó, khi Sulla đánh bại Fimbria, anh đã giúp xây dựng lại thành phố để tưởng thưởng lòng trung thành của mình. Ilion, hành động hào phóng này vào năm đầu tiên trước Công nguyên. Ông trả lời bằng cách soạn thảo lịch dân sự mới 85. Tuy nhiên, bất chấp tình trạng mà Rome cung cấp, thành phố vẫn gặp khó khăn về tài chính trong vài năm. B.C. Vào những năm 80, người dân La Mã đã đánh thuế trái phép các địa điểm linh thiêng của Athena Ilias và thành phố mang tên L. Julius Caesar để phân xử. Cùng năm, thành phố bị cướp biển tấn công. B.C. Năm 77, chi phí tổ chức lễ hội hàng năm của cá koinon Athena Ilias trở nên rất hấp dẫn đối với cả Ilion và các thành viên khác của Koinon. L. Julius Caesar một lần nữa buộc phải phân xử để điều chỉnh gánh nặng tài chính. B.C. Năm 74, Ilians một lần nữa VI. Họ đã thể hiện lòng trung thành với La Mã bằng cách sát cánh cùng tướng La Mã Lucullus chống lại Mithridates. Sau thất bại cuối cùng của Mithridates vào năm 63-62, Pompey đã ban thưởng cho lòng trung thành của thành phố với tư cách là trợ lý của Ilion và là người bảo trợ của Athena Ilias. B.C. Năm 48, Jullius Ceasear cũng thiết lập quan hệ họ hàng với người Illian trong Chiến tranh Mithridatic, nói rằng thành phố trung thành với người anh em họ của ông, L. Julius Ceasear, và gia đình ông đến từ sao Kim thông qua Hoàng tử Aenas của Troy. B.C. Năm 20, Hoàng đế Augustus đến thăm Ilion và ở tại nhà của công dân hàng đầu của ông, Melanippides, con trai của Euthydikos. Kết quả của chuyến thăm của mình, ông cũng tài trợ cho việc trùng tu và xây dựng lại đền thờ Athena Ilias, bouleuterion (tòa thị chính) và nhà hát. Nhà hát được hoàn thành ngay sau 12–11 TCN, Melanippides đã dành tặng một bức tượng Augustus trong nhà hát để ghi lại lợi ích này.

Khai quật

Những bình luận đầu tiên rằng thành phố cổ Troy có thể ở Hisarlık được thực hiện bởi Scotland Charles Maclaren, 1822. Nghiên cứu khảo cổ đầu tiên được thực hiện vào năm 1863-1865 bởi Frank Calvert, người đã xác định rằng một gò đất có thể đã ở trong khu vực. Nhưng sự chắc chắn và sự công nhận rộng rãi của quan điểm rằng thành phố này là thành phố Troy là kết quả của cuộc khai quật của Đức Heinrich Schliemann.

Schrichemann

Vốn là một thương gia, Heinrich Schliemann là người đầu tiên khai quật ở Pháo đài và tìm thấy bộ sưu tập được đặt tên là "Troy Treasure" hay "Priamos Treasure". Do công việc khoan hoàn thành vào năm 1870 với sự cho phép khai quật của Nhà nước Ottoman, các cuộc khai quật nhóm đầu tiên được thực hiện trong khoảng thời gian từ 1871-1874. Schliemann, người bị sốt rét trong một thời gian, đã tạm dừng các cuộc khai quật và tiếp tục cho đến những năm 1890, mặc dù nó không dữ dội như những cuộc khai quật đầu tiên. Người ta cũng biết rằng Schliemann đã buôn lậu những kho báu mà ông tìm thấy trong các cuộc khai quật ra nước ngoài.

Do Schliemann không có kiến ​​thức về khảo cổ học và khoa học khảo cổ chưa phát triển đầy đủ vào thời điểm đó, các cổ vật được khai quật trong thời kỳ này không thể được đánh giá đầy đủ và gây ra sự phá hủy trong nhiều phát hiện khảo cổ khác.

Wilhelm Dorpfeld

Wilhelm Dörpfeld, một kiến ​​trúc sư và đồng hành cùng các cuộc khai quật của Schliemann, đảm nhận việc khai quật vào năm 1893-1894 sau khi Schliemann qua đời. Việc xác định cấu trúc phân lớp của thành phố thuộc về Dörpfeld.

Carl W. Blegen

Một lần, các cuộc khai quật đã được nối lại bởi Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ trong thời gian Mỹ arkeolg Carl W. Blegen. Các cuộc khai quật được thực hiện trong giai đoạn 1932-1938 với sự hỗ trợ của Đại học Cincinati. Blegen đặc biệt xác định thời kỳ Trojan VIIa, được coi là thời kỳ trong Cuộc chiến thành Troia, với công trình của ông về nó.

Manfred korfmann

Nó khởi động lại vào năm 1988 bởi nhà khảo cổ học người Đức Manfred Korfmann, người đứng đầu cuộc khai quật thay mặt cho Đại học Tübingen, trong thời gian tạm dừng thứ hai khoảng nửa thế kỷ. Korfmann, người tiếp tục nhiệm vụ làm chủ tịch khai quật cho đến năm 2005, có một vị trí quan trọng trong lịch sử khai quật của thành phố cổ. Năm 2003, là một công dân của Thổ Nhĩ Kỳ, Osman lấy tên này làm tên thứ hai.

Vì thành phố cổ đại cũng là một điểm đến du lịch quan trọng, các cuộc khai quật của Korfman lần đầu tiên bắt đầu với việc sắp xếp các tàn tích. Trong những năm tiếp theo, ông được nhớ đến với cả những nghiên cứu khảo cổ học, sự ủng hộ của ông đối với việc thành phố trở thành công viên quốc gia và công việc của ông đối với khách du lịch ở thành phố cổ.

Làm việc ở nước ngoài

Đức: Heinrich Schliemann đã buôn lậu kho báu mà ông tìm thấy ở thành Troy, đầu tiên là đến Hy Lạp và sau đó là Đức. II. Kho báu được cho là ở Đức trước Thế chiến II đã biến mất sau chiến tranh. Ngày nay, người ta cho rằng Đức vẫn còn khoảng 480 hiện vật Trojan. Những tác phẩm này được trưng bày trong Bảo tàng Neues ở Berlin ở sảnh 103 và 104, nhưng bộ sưu tập là II. Một số hiện vật được trưng bày là bản sao của bản gốc, vì chúng đã bị thất lạc trong Thế chiến thứ hai.

Tổng thống thứ 10 của Thổ Nhĩ Kỳ Ahmet Necdet Sezer, năm 2001 tại Stuttgart, Đức, tổ chức lễ khai mạc "Thành Troy, Giấc mơ và Hiện thực", đã yêu cầu Thổ Nhĩ Kỳ trả lại các tác phẩm một cách gián tiếp và điều đó được thể hiện bằng những từ sau:

“Kho tàng văn hóa được trưng bày ở đây là một phần của di sản văn hóa thế giới. Những công trình này mang lại một ý nghĩa lớn hơn và sự giàu có trên các vùng đất của các nền văn minh mà chúng thuộc về.

Nga: Một phần kho báu thành Troy bị mất ở Berlin. Vào cuối Thế chiến thứ hai, hóa ra chúng đã bị người Nga bắt đi từ Vườn thú Berlin, nơi chúng ẩn náu ở Berlin, nơi bị quân đồng minh chiếm đóng. Trong một thời gian dài, Nga đã bác bỏ những cáo buộc rằng các tác phẩm là ở đất nước của họ, chấp nhận rằng các tác phẩm năm 1994 là ở đất nước của họ và tuyên bố rằng đây là tiền bồi thường chiến tranh. Đối với các tác phẩm do Thổ Nhĩ Kỳ yêu cầu thì có quyền yêu cầu chúng mang từ Thổ Nhĩ Kỳ sang Đức. Hiện vật ở Nga đã được trưng bày tại Bảo tàng Pushkin ở Moscow từ năm 1996.

Mỹ: Tác phẩm bao gồm 2 món đồ như bông tai, vòng cổ, dây đeo, vòng tay và mặt dây chuyền có niên đại từ thời kỳ thứ 24 của thành Troy trong thời kỳ đồ đồng sớm đã được Bảo tàng Penn mua vào năm 1966. Tuy nhiên, giai đoạn này vào năm 2009, dưới sự lãnh đạo của Bộ trưởng Bộ Văn hóa và Du lịch Ertugrul Gunay bắt đầu đàm phán được trao trả cho Thổ Nhĩ Kỳ.

cơ quan

Trong thần thoại, ngọn đồi nơi thành lập thành phố là nơi nữ thần Ate, người bị thần Zeus ném xuống đỉnh Olympus vì đã lừa dối thần Zeus, lần đầu tiên rơi xuống. Người sáng lập thành phố là Ilios, con trai của Tros. Ông là hậu duệ của Dardanos (thần thoại), vua của Dardanos gần Çanakkale.

Anh ta giành chiến thắng trong một cuộc thi do Vua Phrygian tổ chức và, sau con bò đen được trao như một giải thưởng, quyết định thành lập một thành phố nơi con bò đực đứng. Con bò tót gục ngã nơi nữ thần Ate ngã xuống và thành lập thành phố Ilios trên ngọn đồi này. Thành phố được gọi là Illion vì người sáng lập nó và Troya vì cha của Ilios, Tros. Với sự tàn phá thành phố của người Achaeans, người ta cho rằng đó là do sự xui xẻo do nữ thần này mang lại.

Vua laomedon

Nhà vua, cha của Ganymede, người đã bị bắt cóc bởi Zeus, được biết đến với tính cách xấu xa. Để đền đáp Ganymede, nhà vua ban tặng những con ngựa đặc biệt. Zeus, người được nữ thần Thetis cứu thoát khỏi bẫy của Poseidon và Apollo, kẻ muốn lật đổ ông, đã trừng phạt Poseidon và Apollo để xây tường thành. Sau khi hoàn thành nhiệm vụ này, vua Laomedon không đưa số vàng mà ông đã tặng để đổi lại. Poseidon cũng tấn công thành Troy bởi một con thủy quái. Á thần Hercules giết con quái vật để lấy ngựa của nhà vua. Khi nhà vua từ chối giữ lời hứa của mình một lần nữa, Hercules giết vua Laomedon và con trai của nhà vua, vị vua cuối cùng của thành Troy, Priamos lên ngôi.

Cuộc chiến thành Troia

Cuộc chiến thành Troy là chủ đề của Iliad, bắt đầu bằng vụ bắt cóc Hellen, con trai của Priamos, người đã giành được tình yêu của người phụ nữ đẹp nhất thế giới do kết quả của cuộc thi sắc đẹp giữa các nữ thần trên núi Kaz.

Ngựa thành tro

Con ngựa thành Troy là một con ngựa gỗ được làm để vào thành phố một cách bí mật nhằm kết thúc chiến tranh và được trao cho bên kia để đưa vào bên trong tường thành. Tác phẩm, là ý tưởng của Odysessus, được tặng như một món quà cho quân Trojan trên một con ngựa gỗ trống rỗng. Không biết về những người lính ẩn bên trong con ngựa, quân Trojan mang tượng đài đến thành phố và bắt đầu lễ kỷ niệm. Vào buổi tối, những người lính đi ra ngoài và bắt đầu cướp phá thành phố. Thuật ngữ ngựa thành Troy trở nên phổ biến đến mức nó bắt đầu được sử dụng như một thành ngữ. Người ta không biết liệu con ngựa thành Troy có thực sự tồn tại hay không. Mặc dù nó nằm trong câu chuyện do Homer kể, nhưng cũng có những nhà sử học coi đây là một ẩn dụ. Theo các nhà sử học này, con ngựa thành Troy không thực sự được xây dựng, nhưng người ta cho rằng con ngựa, biểu tượng của Poseidon, cũng là thần động đất, đã được Homer sử dụng như một phép ẩn dụ cho sự kiện đi vào các bức tường thành Troy bị phá hủy bởi trận động đất.

Người nổi tiếng Trojan

Những người nổi tiếng từ thành Troy được đề cập trong thần thoại như sau;

Troia và Thổ Nhĩ Kỳ

Vào thế kỷ 15, khi Đế chế Ottoman bắt đầu giành được quyền lực lớn ở châu Âu, Rönesans Các nhà tư tưởng nhân văn thời kỳ đã bắt đầu nghĩ về tổ tiên của người Thổ Nhĩ Kỳ. Quan điểm lớn nhất là tuyên bố rằng người Thổ Nhĩ Kỳ là hậu duệ của người Trojan. Nhiều rönesans Các nhà tư tưởng đã từng kể trong các tác phẩm của ông rằng một nhóm người thành Troy, đó là người Thổ Nhĩ Kỳ, chạy sang châu Á sau khi thành phố Troy bị quân Hy Lạp chiếm, đã quay trở lại Anatolia và trả thù người Hy Lạp. Trong lịch sử cũ hơn, vào thế kỷ 12, William of Tyreli tuyên bố rằng người Thổ Nhĩ Kỳ đến từ nền văn hóa du mục và nguồn gốc của họ dựa trên thành Troy. Trước khi chinh phục Istanbul, Pero Tafur người Tây Ban Nha kể rằng khi ông ghé qua thành phố Constantinople (Istanbul) vào năm 1437, từ "Người Thổ Nhĩ Kỳ sẽ báo thù cho thành Troy" đã được lưu truyền trong dân chúng. Hồng y Isidore, người đã ở trong thành phố trong cuộc bao vây Istanbul năm 1453, đã gọi Vua chinh phạt Ottoman là "Hoàng tử của thành Troy" trong một bức thư ông viết. Kritovulos, biên niên sử của Mehmed the Conqueror, kể rằng ông đã đến khu vực tìm thấy tàn tích của thành Troy ở Çanakkale trong chiến dịch Fatih đến Lesbos và ca ngợi họ bằng cách bày tỏ cảm xúc ngưỡng mộ của mình đối với các anh hùng của Cuộc chiến thành Troy. Kritovulos viết rằng Kẻ chinh phục đã gật đầu và nói những điều sau đây về nền văn minh thành Troy:

Chúa đã giữ tôi như một người bạn của thành phố này và người dân của nó. Chúng tôi đã đánh bại kẻ thù của thành phố này và lấy quê hương của họ. Người Hy Lạp, người Palestin, người Palestin và người Moralies đã tiếp quản ở đây. Chúng tôi đã lấy cái ác của họ chống lại người châu Á từ những đứa cháu của họ sau nhiều năm và nhiều năm.

Tương tự như vậy, Sabahattin Eyübo claimslu tuyên bố trong cuốn sách tiểu luận 'Xanh và đen' của mình rằng ông đã nói với một sĩ quan bên cạnh Mustafa Kemal Atatürk, người dẫn đầu cuộc Chiến tranh giành độc lập của Thổ Nhĩ Kỳ chống lại người Hy Lạp, "Chúng tôi đã báo thù cho quân Trojan ở Dumlupınar."