Yahya Kemal Beyatlı là ai?

Yahya Kemal Beyatlı (2 tháng 1884 năm 1, Skopje - 1958 tháng XNUMX năm XNUMX, Istanbul), nhà thơ, nhà văn, chính trị gia, nhà ngoại giao người Thổ Nhĩ Kỳ. Tên khai sinh của anh ấy là Ahmed Agâh.

Ông là một trong những đại diện lớn nhất của thơ ca Thổ Nhĩ Kỳ trong thời kỳ Cộng hòa. Những bài thơ của ông là cầu nối giữa văn học Divan và thơ hiện đại. Nó được coi là một trong Tứ Aruzcular trong lịch sử văn học Thổ Nhĩ Kỳ (Những người còn lại là Tevfik Fikret, Mehmet Âkif Ersoy và Ahmet Haşim). Ông là một nhà thơ được coi là một trong những diễn viên hàng đầu của văn học Thổ Nhĩ Kỳ về sức khỏe của mình, nhưng chưa bao giờ xuất bản một cuốn sách.

Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ mới thành lập đã đảm nhận các nhiệm vụ chính trị như ghế ngồi và bürokratlık.

đời sống
Ông sinh ra ở Skopje vào ngày 2 tháng 1884 năm 1 [XNUMX]. Nakiye Hanım, cháu trai của Galip, nhà thơ divan nổi tiếng Leskofçalı; Cha của ông trước đây là Thị trưởng của Skopje và viên chức điều hành của Tòa án Skopje vào thời điểm đó là İbrahim Naci Bey.

Ông bắt đầu học tiểu học ở Skopje vào năm 1889, ở Yeni Mektep, một phần của Khu phức hợp Sultan Murat. Sau đó, ông tiếp tục đến Mektebi Edeb, cũng nằm ở Skopje.

Ông định cư ở Thessaloniki cùng gia đình vào năm 1897. Cái chết của người mẹ thân yêu và bị ảnh hưởng bởi bệnh lao đã ảnh hưởng đến anh rất nhiều. Mặc dù anh rời gia đình và trở lại Skopje sau khi cha anh kết hôn một lần nữa, anh sớm trở lại Thessaloniki. Ông đã làm thơ dưới bút danh cần sa.

Ông được gửi đến Istanbul vào năm 1902 để tiếp tục học trung học. Ông bắt đầu viết những bài thơ trên tạp chí Servet-i Fünuncu İrtika và Malumat với bút danh Agâh Kemal.

Với ảnh hưởng của những cuốn tiểu thuyết Pháp mà ông đã đọc và sự quan tâm của ông đối với giới trẻ Thổ Nhĩ Kỳ, vào năm 1903, II. Anh trốn khỏi Istanbul dưới áp lực của Abdülhamit và đến Paris.

Năm Paris
Trong thời gian ở Paris, anh đã gặp những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ như Ahmet Rıza, Sami Paşazade Sezai, Mustafa Fazıl Pasha, Hoàng tử Sabahattin, Abdullah Cevdet, Abdülhak inasi Hisar. Anh nhanh chóng học tiếng Pháp ở thành phố mà anh đi mà không nói được ngôn ngữ nào.

Năm 1904, ông đăng ký vào khoa Khoa học Chính trị của Đại học Sorbonne. Ông chịu ảnh hưởng của nhà sử học Albert Sorel, người đã giảng dạy tại trường. Trong suốt cuộc đời đi học của mình, ông quan tâm đến sân khấu cũng như các bài học của mình; thực hiện nghiên cứu về lịch sử trong các thư viện; Ông nghiên cứu sách của các nhà thơ Pháp. Theo kết quả của những cuộc điều tra trong lĩnh vực lịch sử, ông đã đi đến quan điểm rằng Trận Manzikert năm 1071 nên được coi là sự khởi đầu của lịch sử Thổ Nhĩ Kỳ. Khi việc nghiên cứu và các hoạt động xã hội của ông khiến ông không thể dành thời gian cho các lớp học và thành công trong các kỳ thi, ông đã chuyển khoa thành Khoa Văn thư, nhưng ông không thể tốt nghiệp khoa này. Trong suốt chín năm ở Paris, quan điểm lịch sử, thơ ca và nhân cách của ông đã phát triển.

Trở lại Istanbul
Ông trở lại Istanbul vào năm 1913. Ông dạy lịch sử và văn học tại trường trung học Darüşşafaka; Ông dạy lịch sử nền văn minh ở Medresetü'l-Truyền đạo trong một thời gian. Việc mất Skopje và Rumelia khỏi Đế chế Ottoman trong những năm này khiến ông vô cùng đau lòng.

Anh đã gặp những nhân vật như Ziya Gotkalp, Tevfik Fikret, Yakup Kadri. Năm 1916, với lời khuyên của Ziya Gotkalp, ông đã nhập Darülfünuna với tư cách là Lịch sử của nền văn minh. Trong những năm tiếp theo, ông dạy môn Lịch sử văn học Garp, Lịch sử văn học Thổ Nhĩ Kỳ. Ahmet Hamdi Tanpınar, người vẫn là một người bạn rất thân cho đến cuối đời, trở thành học trò của anh ở Darülfünunu.

Mặt khác, Yahya Kemal, người tiếp tục các hoạt động của mình vào mùa hè; Ông viết trên báo và tạp chí về ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ và lịch sử Thổ Nhĩ Kỳ. Ông đã viết các bài báo trên Báo Peyam với tiêu đề Kế toán dưới cây thông, với bút danh Süleyman Nadi. Ông đã xuất bản những bài thơ của mình, mà ông đã viết từ năm 1910, tại Yeni Mecmua vào năm 1918; Ông là một trong những diễn viên hàng đầu của văn học Thổ Nhĩ Kỳ.

Tạp chí tạp chí
Sau cuộc đình chiến Mondros, ông đã tập hợp những người trẻ xung quanh mình và thành lập một tạp chí có tên "Dergâh". Nhân viên tạp chí bao gồm những cái tên như Ahmet Hamdi Tanpınar, Nurullah Ataç, Ahmet Kutsi Tecer, Abdülhak Şinasi Hisar. Bài thơ duy nhất của Yahya Kemal được đăng trên tạp chí này, mà ông rất quan tâm, là "Sound Manzumesi". Tuy nhiên, tác giả đã viết nhiều văn xuôi cho tạp chí; Với những bài báo này, ông đã ủng hộ Cuộc đấu tranh Quốc gia ở Anatolia và cố gắng giữ cho tinh thần của Lực lượng Quốc gia tồn tại ở Istanbul. Các bài báo tương tự liên tục được đăng trên các tờ báo İleri và Tevhid-i Efkar.

Gặp gỡ Mustafa Kemal
Yahya Kemal tham gia phái đoàn do Darülfünun gửi đến để chúc mừng Mustafa Kemal, người đã đến Bursa từ Izmir sau khi Chiến tranh Độc lập Thổ Nhĩ Kỳ kết thúc với chiến thắng của người Thổ Nhĩ Kỳ. Anh ta đi cùng Mustafa Kemal trên đường từ Bursa đến Ankara; anh ta nhận được lời mời từ anh ta đến Ankara.

Lời đề nghị này của Yahya Kemal, người đề nghị trao cho Mustafa Kemal một bằng tiến sĩ danh dự tại cuộc họp của giáo sư Darülfünun Văn học Madrasah vào ngày 19 tháng 1922 năm XNUMX, đã được nhất trí chấp nhận.

Năm Thổ Nhĩ Kỳ
Yahya Kemal, người đến Ankara năm 1922, làm biên tập viên cho tờ báo Hâkimiyet-i Milliye. Năm đó, một nhà tư vấn đã được chỉ định cho phái đoàn Thổ Nhĩ Kỳ trong cuộc đàm phán Lausanne. Sau khi trở về từ Lausanne vào năm 1923, II. Thời kỳ, ông được bầu vào Đại hội đồng Quốc hội Thổ Nhĩ Kỳ với tư cách là một thứ trưởng từ Urfa. Ông là một phó cho đến năm 1926.

Cơ quan ngoại giao
Năm 1926, ông được bổ nhiệm làm đại sứ tại Warsaw thay cho Ibrahim Tali ngören. Ông đến Bồ Đào Nha làm đại sứ tại Lisbon năm 1930. Ông cũng được giao cho Đại sứ quán Tây Ban Nha. Nghệ sĩ văn học thứ hai làm việc ở Madrid đã trở thành một sefir (người đầu tiên là Samipaşazade Sezai). Vua Tây Ban Nha XIII. Anh ấy đã hình thành một tình bạn thân thiết với Alfonso. Năm 1932, chức vụ của ông tại Đại sứ quán Madrid bị chấm dứt.

Nhập lại vào Quốc hội
Yahya Kemal, người lần đầu tiên giữ chức phó của Urfa từ năm 1923-1926, tham gia cuộc bầu cử quốc hội sau khi trở về từ phái bộ ngoại giao của mình ở Madrid vào năm 1933. Ông trở thành phó cho Yozgat vào năm 1934. Ông lấy họ "Beyatlı" sau khi Luật Họ được thông qua vào năm đó. Ông vào quốc hội với tư cách là phó Tekirdağ trong kỳ bầu cử sau đó. Ông được bầu làm phó từ Istanbul năm 1943. Anh ấy sống ở Ankara Palas khi còn là phó tướng.

Đại sứ quán Pakistan
Yahya Kemal không thể vào quốc hội trong cuộc bầu cử năm 1946 và được bổ nhiệm làm đại sứ tại Pakistan mới tuyên bố độc lập vào năm 1947. Ông tiếp tục làm đại sứ quán ở Karachi cho đến khi nghỉ hưu theo giới hạn tuổi. Ông về nước vào năm 1949.

Năm nghỉ hưu
Sau khi nghỉ hưu, ông đã đến thăm İzmir, Bursa, Kayseri, Malatya, Adana, Mersin và môi trường xung quanh. Ông đã đi trên các chuyến đi đến Athens, Cairo, Beirut, Damascus và Tripoli.

Anh định cư tại khách sạn Park ở Istanbul và sống mười chín năm cuối đời trong căn phòng 165 của khách sạn này.

Ông đã nhận được Giải thưởng İnönü vào năm 1949.

Năm 1956, tờ báo Hürriyet bắt đầu xuất bản tất cả những bài thơ của ông bằng cách đưa vào một trong những bài thơ của ông mỗi tuần.

Cái chết và sau đó
Ông đến Paris vào năm 1957 để điều trị chứng viêm ruột mà ông mắc phải. Một năm sau, ông qua đời tại bệnh viện Cerrahpaşa vào thứ bảy, ngày 1 tháng 1958 năm XNUMX. Tang lễ của ông được chôn cất tại Nghĩa trang Aşiyan.

Ông không muốn xuất bản các bài thơ của mình trong một cuốn sách vì ông không làm cho chúng hoàn hảo. Sau khi ông qua đời vào ngày 1 tháng 1958 năm 07, tại cuộc họp của Hội Fatah Istanbul vào ngày 1959 tháng XNUMX năm XNUMX, người ta quyết định thành lập Viện Yahya Kemal với đề xuất của Nihad Sami Banarlı và các tác phẩm của ông đã được xuất bản.

Năm 1961, Bảo tàng Yahya Kemal đã được khai trương tại Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Madrasah, nằm ở arşıkapı, Divanyolu.

Một tác phẩm điêu khắc do Hüseyin Gezer thực hiện năm 1968 đã được đặt trong Công viên Maçka ở Istanbul.

Hiểu văn học
Yahya Kemal là một học giả văn học đã thành danh với tư cách là một nhà thơ, mặc dù ông cũng đã viết trong lĩnh vực văn xuôi. Divan sử dụng truyền thống thơ ca và đồng hồ Aruz về hình thức; Ông có những bài thơ theo hai cách khác nhau về ngôn ngữ: một trong số đó là viết thơ bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ giản dị, tự nhiên và sống động theo thời đại của ông (những bài thơ như vậy được sưu tầm đặc biệt trong tập thơ “Our Own Gök Kubbemiz” xuất bản lần đầu năm 1961); hai là ý diễn đạt các sự kiện của thời xa xưa bằng ngôn ngữ thời đại (xuất bản lần đầu năm 1962, ông đã thể hiện cách hiểu này trong các bài thơ trong tập thơ “Với gió thơ xưa”).

Người ta cho rằng câu nói sau đây của Mallarmé, mà ông bắt gặp trong những năm ở Pháp, đã có tác dụng tìm ra ngôn ngữ thơ mà Yahya Kemal đang tìm kiếm: "Người gác cửa của Cung điện Louvre nói tiếng Pháp hay nhất." Yahya Kemal, sau khi suy nghĩ về câu này một lúc lâu, nắm bắt được ngôn ngữ mà anh ấy sẽ sử dụng trong các bài thơ của mình; Người gác cổng của Cung điện Louvre không phải là một trí thức biết chữ cũng như không biết chữ, không biết đọc và viết; trong trường hợp này, ông chú ý đến bài phát biểu của tầng lớp trung lưu, hiểu rằng “tầng lớp trung lưu”, tức là “người dân”, có thể nói tiếng Pháp tốt nhất. Dưới ảnh hưởng của những suy nghĩ này, nhà thơ có xu hướng viết thơ bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đơn giản từ XNUMX đến XNUMX năm trước cuộc cách mạng ngôn ngữ.

Thổ Nhĩ Kỳ cùng với những bài thơ mà ông nói với người Thổ Nhĩ Kỳ đằng sau người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman với những bài thơ của Yahya Kemal kể về ngôn ngữ cổ và các thể thơ của họ, nhận thức như một toàn bộ văn học Thổ Nhĩ Kỳ và lịch sử về các sự kiện của thời đại được cho là thể hiện ngôn ngữ của thời đại. Thay vì từ chối quá khứ, nó đã cố gắng chấp nhận nó như hiện tại và diễn giải lại nó và mang nó vào hiện tại. Selimnâme, người kể lại Yavuz Sultan Selim và các sự kiện trong thời kỳ của ông, theo thứ tự thời gian từ khi ông thăng thiên cho đến khi ông qua đời, như một ví dụ về những bài thơ ông viết với ý tưởng diễn đạt các sự kiện của thời đại đã qua bằng ngôn ngữ của thời kỳ mà họ thuộc về, trong số các bài thơ của ông, Cubuklu Gazeli, Ezân-ı Muhammedi, Vedâ Gazeli Gazel có thể được trao cho Janissary, người đã chinh phục Istanbul.

Tin rằng thơ dựa trên vần, vần và sự hài hòa nội tâm, hầu như tất cả các bài thơ của ông đều được viết bằng bút pháp thuận. Bài thơ duy nhất của anh ấy được viết bằng biện pháp âm tiết là "Ok". Việc ông viết tất cả các bài thơ của mình với tinh thần thoải mái và sự tôn trọng của ông đối với dòng thơ đã mang lại sự hoàn hảo về hình thức cho thơ ông. Theo anh, thơ gồm những giai điệu chứ không phải những câu văn thông thường nên cần phải được đọc bằng giọng. Từ phải được chọn bằng tai và vị trí của chúng trong dòng phải được tìm thấy. Theo anh, ngô nghê có thể thành thơ nếu được viết hài hòa, tỉ mỉ. Với anh, “thơ là nhạc riêng với nhạc”. Kết quả của sự hiểu biết này, ông đã làm việc trên các bài thơ của mình trong nhiều năm và không coi bài thơ của mình đã hoàn chỉnh cho đến khi ông tìm thấy những từ và trình tự thích hợp nhất cho những câu thơ mà ông tin rằng chưa chuyển thành giai điệu.

Một trong những khía cạnh nổi bật nhất của ngôn ngữ thơ Yahya Kemal là tính “tổng hợp” của ông. Những nhà thơ ông đã đọc trong chín năm ở Paris (Mallarmé, Paul Verlaine, Paul Valery, Charles Baudelaire, Gerard de Nerval, Victor Hugo, Malherbe, Leconte de Lisle, Rimbaud, Jose Maria de Heredia, Jean Moreas, Theophile Gautier, De Banville, Lamartine, Henry de Regnier, Edgar Poe, Maeterlinck, Verhaeren) đã thiết lập một cấu trúc thơ mới bằng cách tạo ra một tổng hợp ban đầu về các hiệu ứng của nó. Một số bài thơ của ông được coi là cổ điển, một số lãng mạn, một số theo chủ nghĩa tượng trưng, ​​nhiều người theo trường phái nghệ thuật. Ông không bắt chước thơ Pháp, nhưng ông đã đạt tới những cách giải thích mới bằng cách kết hợp những gì học được từ đó với sự hiểu biết của riêng mình về thơ. Kết quả của sự tổng hợp này, một trong những cách hiểu là hiểu “Bạch ngữ”, tức là xem việc làm thơ bằng những từ ngữ chứa đựng ý nghĩa tự nhiên, chân thành, được chú ý không giả tạo.

Một vùng địa lý Ottoman rộng lớn được đưa vào thơ của Yahya Kemal. Những địa điểm được ghi nhớ trong các bài thơ của ông là những vùng đất nằm ngoài biên giới của nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ mới như Çaldıran, Mohaç, Kosovo, Niğbolu, Varna, Belgrade, những nơi từng là tài sản của Ottoman hoặc bị người Ottoman đụng đến. Mặc dù không liên quan đến lịch sử Thổ Nhĩ Kỳ, Andalusia, nơi Yahya Kemal nhìn thấy và sống, Madrid, Altor, Paris và Nis cũng được đưa vào các bài thơ của ông. Biên giới Thổ Nhĩ Kỳ bao gồm Bursa, Konya, Izmir, Van, Istanbul, Maras, Kayseri, Malazgirt, Amid (Diyarbakir), đi qua trong bài thơ tên Tekirdag, nhưng không phải các thành phố khác, đã tập trung rất nhiều vào đại diện của họ là Istanbul. Ông làm thơ các quận của Istanbul cũ như Üsküdar, Atik Valide và Kocamustafapaşa. Nơi ở trung tâm của nhận thức về Istanbul là Nhà thờ Hồi giáo Süleymaniye.

hiện vật 

• Our Own Sky Dome (1961)
• Với ngọn gió thơ xưa (1962)
• Nói về Rubailer và Khayyam's Rubai bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ (1963)
• Về văn học
• Saint Istanbul (1964)
• Núi Eğil
• Moses của lịch sử
• Câu chuyện chính trị
• Chân dung chính trị và văn học
• Thời thơ ấu của tôi, Tuổi trẻ của tôi, Ký ức chính trị và văn học của tôi (1972)
• Thư-bài viết
• Những bài thơ dang dở
• My Very Dear Beybabacığım: Những tấm bưu thiếp từ Yahya Kemal gửi đến Cha của anh ấy (1998)
• Con tàu đã im lặng trong năm mươi năm: Yahya Kemal tại Lễ kỷ niệm 50 năm ngày mất của ông với những lá thư đặc biệt và thư từ
• Mùa xuân ở làng Eren

(Wikipedia)