Về nhà thờ Hồi giáo lớn Bursa

Nhà thờ Hồi giáo Bursa Ulu là một tòa nhà tôn giáo được xây dựng tại Bursa giữa những năm 1396-1400 bởi I. Bayezid.

Một trong những biểu tượng lịch sử của Bursa, nhà thờ Hồi giáo nằm ở trung tâm thành phố Bursa, trên đường Atatürk. Nó được coi là ví dụ cổ điển và hoành tráng nhất của sơ đồ nhà thờ Hồi giáo nhiều chân. Tòa nhà hai mươi mái vòm, bên trong là nhà thờ Hồi giáo lớn nhất ở Thổ Nhĩ Kỳ. Người ta tin rằng kiến ​​trúc sư là Ali Neccar hoặc Hacı İvaz. Bục giảng của nhà thờ Hồi giáo được làm bằng kỹ thuật kundekari là một tác phẩm nghệ thuật có giá trị, được coi là một trong những ví dụ quan trọng nhất của sự chuyển đổi từ nghệ thuật chạm khắc Seljuk sang nghệ thuật chạm khắc gỗ Ottoman.

19 thư pháp và graffiti, được viết bởi các nhà thư pháp khác nhau trong nửa sau của thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 192, là một trong những ví dụ ban đầu của thư pháp.

Đài phun nước, bên trong nội thất của nhà thờ Hồi giáo, dưới một mái vòm với đỉnh mở, là một trong những đặc điểm đáng chú ý của Nhà thờ Hồi giáo Lớn.

lịch sử

Nhà thờ Hồi giáo Lớn Bursa được xây dựng bởi Ottoman Sultan Bayezid I. khi ông trở về từ Chiến dịch Niğbolu. Không có dòng chữ cho ngày xây dựng nhà thờ Hồi giáo; tuy nhiên, ngày 802 (1399) tại cửa bục được coi là ngày xây dựng nhà thờ Hồi giáo.

Xây dựng Nhà thờ Hồi giáo Lớn Bursa; nó được coi là sự tiếp nối những nỗ lực của nhà nước nhằm áp đặt mình lên thế giới như một tài sản chính trị, kinh tế và văn hóa, và như một yêu cầu của một nỗ lực nhằm mang lại bản sắc cho xã hội Ottoman. Khi mở nhà thờ Hồi giáo, người ta thuật lại rằng Somuncu Baba, một trong những người Sufi quan trọng của thời kỳ, đã đọc bài giảng đầu tiên.

Nhà thờ Hồi giáo được coi là rất được xã hội tôn trọng tại thời điểm xây dựng và các giáo viên của các madrasah khác thấy đó là một vinh dự để giảng dạy ở đây. Trong các thế kỷ tiếp theo, các tác phẩm lớn bất thường trang trí nội thất của nhà thờ Hồi giáo trở thành một trong những lý do cho sự quan tâm và danh tiếng xã hội.

Không lâu sau khi được xây dựng, sau khi Yıldırım Bayezid bị bắt trong Chiến tranh Ankara, trong thời gian chiếm đóng Bursa bởi Timur và trong Thời kỳ Fetret, nhà thờ Hồi giáo đã bị đốt cháy bằng cách đóng cọc gỗ ở mặt ngoài của Karamanoğlu Mehmed Bursa (1413). Hậu quả của những vụ cháy này, bên ngoài đã bị phá hủy. Kết cấu tường gạch vụn được xây dựng bằng thạch cao dày; điều này tiếp tục cho đến khi phục hồi trong những năm 1950. Thạch cao đã được gỡ bỏ trong quá trình cải tạo mà ông nhìn thấy sau khi đốt cháy sân phía bắc trong vụ cháy Great Bazaar năm 1958.

Tài liệu sửa chữa đầu tiên của nhà thờ Hồi giáo, được mở cửa để thờ phượng trở lại vào năm 1421 sau thời kỳ interregnum, thuộc năm 1494. Cho đến năm 1862, có thêm 23 tài liệu sửa chữa. Tòa án muezzin được xây dựng vào năm 1549. Nắp cửa Kaaba-i Şerif, được Yavuz Sultan Selim mang trong cuộc chinh phục Ai Cập và caliphate được chuyển cho Đế chế Ottoman vào năm 1517, đã được quốc vương tặng cho Nhà thờ Hồi giáo lớn và được treo ở bên trái của bục giảng. Ghế thuyết giáo bằng đá đối diện với Müezzin Mahfil được xây dựng vào năm 1815.

Nhà thờ Hồi giáo bị hư hại trong trận động đất lớn năm 1855. Chỉ có mái vòm ở dưới cùng của tháp phía tây của nhà thờ Hồi giáo, có mười tám mái vòm đã sụp đổ, và phía trước của mihrab có thể tồn tại. Sau trận động đất, anh đã trải qua một sửa chữa lớn. Trong thời kỳ này, các nhà thư pháp nổi tiếng được gửi từ Istanbul với lệnh của Quốc vương Abdülmecid đã đại tu các tác phẩm lớn trong nhà thờ Hồi giáo. Ngoài ra, các dòng mới đã được thêm vào.

Trong một vụ hỏa hoạn vào năm 1889, những chiếc nón bằng gỗ của những ngọn tháp đã bị đốt cháy và sau đó được xây dựng lại thành khối xây.

Đặc điểm kiến ​​trúc

Nhà thờ Hồi giáo hình chữ nhật có kích thước khoảng 5000 mét vuông và được bao phủ bởi 20 mái vòm. Các vòm ngồi trên ròng rọc hình bát giác được sắp xếp thành năm hàng vuông góc với bức tường mihrab. Ròng rọc được bố trí thấp hơn mỗi thứ tự khi chúng di chuyển ngang với mức cao nhất trên trục mihrab. Người ta ước tính rằng hai ngọn tháp dày được xây dựng bằng vật liệu gạch ở hai đầu của mặt tiền phía bắc và các ngọn tháp thuộc về thời kỳ Sultan Çelebi Mehmed.

Để làm giảm bớt ảnh hưởng lớn của các bức tường cơ thể dày được xây dựng bằng những viên đá cắt mịn, các vòm nhọn điếc được xây dựng trên mặt tiền để thẳng hàng với từng hàng vòm. Có hai cửa sổ ở mỗi hàng trong hai vòm. Hình dạng và kích thước của chúng là khác nhau trên mỗi mặt trận.

Có hai tháp ở các góc của mặt tiền phía bắc của tòa nhà, không có nơi hội họp cuối cùng. Không có tháp nào nằm trên bức tường chính, mà bắt đầu từ mặt đất. Tháp ở góc phía tây do Bayezid I xây dựng. Bục giảng hình bát giác của nó được làm hoàn toàn bằng đá cẩm thạch và thân của nó là gạch. Bệ tháp hình vuông ở góc phía đông, được cho là do Mehmet I xây, cách bức tường chính của nhà thờ Hồi giáo 1 mét. Các ban công đều giống nhau ở cả hai tháp và được trang trí bằng các khối thạch nhũ bằng gạch. Khi những chiếc nón bọc chì biến mất trong trận hỏa hoạn năm 1889, những chiếc nón bằng đá có khía ngày nay đã được tạo ra.

Nhà thờ Hồi giáo, có cửa chính ở phía bắc, có ba cửa với những người ở phía đông và phía tây. Ngoài ra, một cánh cửa đến Hünkar Mahfili, sau này được dành riêng cho Quốc vương để cầu nguyện, đã được tạo ra bằng cách phá vỡ cửa sổ; Vì vậy, số lượng cửa đã tăng lên bốn.

bục giảng

Bục giảng của Nhà thờ Hồi giáo Lớn Bursa, được làm bằng cây óc chó cứng với kỹ thuật kundekari, được thực hiện bởi một nghệ sĩ tên Mehmed, con trai của Hacı Abdülaziz. Không có đủ thông tin trong các nguồn về ai là bậc thầy chế tạo bục giảng, đây là một trong những ví dụ quan trọng của quá trình chuyển đổi từ nghệ thuật Seljuk sang chạm khắc gỗ Ottoman. Tên của bậc thầy được viết ở phía bên phải của bục giảng với chữ viết sulus được chạm khắc. Từ cuối cùng của cụm từ anh ta viết tên của mình được đọc theo nhiều cách khác nhau, trong một số nguồn, anh ta đến từ Antep; Trong một số nguồn tin đã nói rằng Tabriz đến từ làng Devak.

Truyền thống Seljuk chiếm ưu thế về hình thức trong bục giảng. Có cánh cửa ở lối vào bục giảng bốn bước. Vương miện bục hình tam giác được trang trí bằng thảo mộc trong kỹ thuật holework. Vương miện với Rumis đến từ các cạnh của hình tam giác có dạng lượn sóng. Aynalıkaltı được chia thành 12 bảng. Trong các gương bên, bề mặt được chia thành các phân chia hình học với các ngôi sao đa vũ trang và bên trong mỗi mảnh được lấp đầy với các họa tiết hoa. Lan can Pulpit là khác nhau ở cả hai hướng. Ở hướng đông, thành phần hình học bao gồm tám ngôi sao vũ trang và hình bát giác được đặt trong toàn bộ lan can trong kỹ thuật holework. Theo hướng khác, các bảng được xử lý trong chạm khắc sàn và kỹ thuật nhàm chán đã được sử dụng luân phiên. Dòng chữ phía trên cửa bục chứa ngày xây dựng và tên của người lãnh đạo.

Một số bí ẩn đã được quy cho bục giảng Nhà thờ Hồi giáo vĩ đại. Năm 1980, thành phần hình học ở phía đông bục giảng tượng trưng cho mặt trời và các hành tinh xung quanh nó; khoảng cách giữa chúng tỷ lệ thuận với các phần mở rộng thực tế của chúng; Thành phần ở phía tây được tuyên bố là đại diện cho hệ thống thiên hà.

Đài phun nước

Đài phun nước, nằm trong nội thất của nhà thờ Hồi giáo dưới mái vòm mở ở giữa tòa nhà hai mươi mái vòm, là một trong những đặc điểm đáng chú ý của Nhà thờ Hồi giáo Lớn. Tính năng này, là sự tiếp nối của việc mở đồi và hồ bơi bên dưới nó, vốn phổ biến trong các cấu trúc Seljuk, kết nối nhà thờ Hồi giáo với truyền thống Seljuk. Mái vòm mở dưới đài phun nước hiện đang được đóng bằng kính.

(wikipedia)