Ahmet Necip Fazıl Kısakürek, nhà thơ, tiểu thuyết gia, nhà viết kịch và nhà tư tưởng Hồi giáo người Thổ Nhĩ Kỳ. Necip Fazıl được biết đến với cuốn sách thơ thứ hai Vỉa hè, được xuất bản năm 24 tuổi. Cho đến năm 1934, ông chỉ được biết đến như một nhà thơ và là một trong những tên tuổi hàng đầu của Bâb-ı Âli, trung tâm báo chí Thổ Nhĩ Kỳ lúc bấy giờ. Kısakürek, người đã trải qua một sự thay đổi lớn sau khi gặp Abdülhakîm Arvâsî vào năm 1934, là một nhà thơ đã công khai quan điểm Hồi giáo của mình thông qua tạp chí Big East xuất bản trong 1943 số từ năm 1978-512 và lãnh đạo Phong trào Đông phương. Tạp chí, đã đóng một vai trò hàng đầu trong việc truyền bá chủ nghĩa bài Do Thái ở Thổ Nhĩ Kỳ.

Gia đình và tuổi thơ

Ông sinh năm 1904 tại Istanbul trong một gia đình đến từ Marash. Cha của anh vào thời điểm đó là một sinh viên luật và trong những năm sau đó, ông là một phiên dịch viên tại Bursa, văn phòng công tố Gebze và Kadıköy Abdülbaki Fazıl Bey, một thẩm phán từng làm thẩm phán; mẹ của anh ta là Mediha Hanım, con gái của một gia đình từ vùng đất Cretan. Anh là đứa con duy nhất của gia đình. Gia đình anh đặt tên anh là "Ahmet Necip". Necip có tên từ ông nội của cha mình, Necip Efendi.

Ông đã trải qua thời thơ ấu trong biệt thự emberlitaş, ông nội Mehmet Hilmi Bey, một trong những thẩm phán nổi tiếng của thời kỳ này. Anh mắc bệnh đáng kể cho đến năm 15 tuổi. Anh học đọc từ ông nội khi anh 4-5 tuổi và trở thành một độc giả đam mê với ảnh hưởng của bà ngoại, Zafer Hanım.

Ông đã học tiểu học ở nhiều trường khác nhau. Ông học một thời gian ngắn tại Trường Frere của Pháp ở Gedikpaşa. Ông đã đăng ký vào trường Cao đẳng Hoa Kỳ năm 1912 nhưng bị đuổi khỏi trường này vì nghịch ngợm; Anh tiếp tục việc học của mình tại Trường học Khu phố Emin Efendi ở Büyükdere, và sau đó trong một trường nội trú có tên “Trường Rehber-i İttihat” do Raif Ogan hướng dẫn. Anh quen Peyami Safa, người sẽ trở thành bạn thân của anh trong những năm tiếp theo, tại ngôi trường này. Ông không ở lại lâu tại Rehber'-i İtihat Mektebi và được ghi danh vào Trường Büyük Reşit Pasha Numûne và sau đó là trường đầu tiên của Làng Aydınlı ở Gebze, nơi đã được đến thăm do bị điều động. Sau cái chết của chị gái Sema lúc XNUMX tuổi, gia đình anh chuyển đến Heybeliada khi mẹ anh mắc bệnh lao, và do đó Necip Fazıl đã hoàn thành chương trình giáo dục tiểu học tại Trường Heybeliada Numûne.

Trường hải quân

Bahriyeli Necip vào Mekteb-i Fünûn-ı Bahriye-i Şâhâne (Trường Chiến tranh Hải quân ngày nay) với một bài kiểm tra vào năm 1919.1916. Những cái tên nổi tiếng như Yahya Kemal Beyatlı, Ahmet Hamdi Akseki và Hamdullah Suphi Tanrıöver đã phục vụ trong trường này, nơi ông học trong năm năm. Nâzım Hikmet Ran, người sẽ diễn ra ở cực đối diện của thơ ca Thổ Nhĩ Kỳ và nghĩ về cuộc sống theo Necip Fazıl, là một học sinh có hai lớp học cùng trường.

Necip Fazıl bắt đầu quan tâm đến thơ ca trong suốt cuộc đời sinh viên của mình tại Bahriye Mektebi, và bắt đầu hoạt động xuất bản đầu tiên của mình bằng cách xuất bản một tạp chí hàng tuần có tên là N Nealal, được viết thành một bản duy nhất. Bằng cách học tốt tiếng Anh ở trường, anh có cơ hội đọc các tác phẩm của các tác giả phương Tây như Lord Byron, Oscar Wilde và Shakespeare bằng ngôn ngữ gốc của họ. Chính trong ngôi trường này, tên của anh ta, đó là Ahmet Necip, là Necip Fazıliêu.

Sau khi hoàn thành chương trình giáo dục ba năm tại Trường Hải quân, anh không học hết lớp bốn và rời trường. Necip Fazıl, người đã đi đến chú của mình ở Erzurum cùng với mẹ của mình trong thời gian chiếm đóng Istanbul, đã mất cha, người vẫn còn rất trẻ.

Năm của Darülfünun

Ông bắt đầu học cao hơn tại Khoa Luật Istanbul Darülfünûnu và sau đó vào Phân hiệu Triết học của Văn học Madrasa. Tại ngôi trường này, anh đã gặp những nhân vật văn học nổi tiếng của thời kỳ đó như Ahmet Haşim, Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Faruk Nafiz và Ahmet Kutsi. Những bài thơ đầu tiên của anh đã được đăng trên tạp chí Yeni Mecmua do Yakup Kadri và những người bạn của anh xuất bản.

Ông được coi là đã chính thức hoàn thành chương trình học tại trường đại học và được gửi đến Paris nhờ thành công trong kỳ thi do Bộ Giáo dục tổ chức năm 1924 nhằm xác định nhóm học sinh trung học và Darülfünun đầu tiên được gửi đến các nước châu Âu để tiếp tục học tập.

Năm Paris

Ông vào Khoa Triết học của Đại học Sorbonne (1924). Trong ngôi trường này, ông đã gặp nhà triết học trực giác và thần bí Henri Bergson. Anh sống một cuộc sống phóng túng ở Paris và bắt đầu hứng thú với cờ bạc. Vào cuối một năm, học bổng của anh bị gián đoạn và anh phải trở về nhà.

Cuộc đời của ông cho đến năm 1934

Anh tiếp tục cuộc sống phóng túng ở Paris trong một thời gian ở Istanbul. Năm 1925, ông xuất bản tập thơ đầu tiên "Mạng nhện". Trong những năm đó, ông làm việc trong lĩnh vực ngân hàng mới. Ông bắt đầu làm ngân hàng tại Bahr-i Sefit Bank, một ngân hàng của Hà Lan, và tiếp tục ở Osmanlı Bank. Anh đã làm việc tại các chi nhánh Ceyhan, Istanbul và Giresun trong thời gian ngắn. Năm 1928, tập thơ thứ hai “Vỉa hè” của ông được xuất bản. Cuốn sách thu hút sự quan tâm và ngưỡng mộ lớn.

Vào cuối mùa hè năm 1929, ông đến Isbank ở Ankara, Thổ Nhĩ Kỳ để làm đầu vào cho "Kế toán trưởng của tôi". Ông đã làm việc trong cơ sở này trong 9 năm và được thăng chức thanh tra. Trong thời gian sống ở Ankara, ông đã thiết lập quan hệ thân thiết với giới tinh hoa chính trị và trí thức; Anh luôn ở bên Falih Rıfkı và Yakup Kadri.

Ông thực hiện nghĩa vụ quân sự từ năm 1931-1933. 6 tháng trong cuộc đời quân ngũ của mình, là một người lính ở lục địa Zâbit của Trung đoàn 5 Taşkışla; Anh làm học viên Trường Võ Bị 6 tháng và làm sĩ quan ở cùng một nơi trong 6 tháng.

Sau khi hoàn thành nghĩa vụ quân sự, anh trở về Ankara. Tập thơ thứ ba của ông đạt đến đỉnh cao danh tiếng sau khi xuất bản "Tôi và xa hơn". Ông đã thu thập các câu chuyện viết trên các tạp chí trong cuốn sách "Vài câu chuyện đôi lứa".

Cuộc đời ông giữa 1934-1943

Ngày 1934 là một bước ngoặt trong tiểu sử của Necip Fazıl. Năm đó, anh gặp Abdülhakîm Arvâsî, một Sheikh Nakşî. Nằm trên đường từ Nhà thờ Hồi giáo Abdulhakim Arvasi và Eyüpsultan đến các cơ sở của Pierre Loti, trong Nhà thờ Hồi giáo Kaşgari Murtaza Efendi sohbetAnh ấy đã trải qua một sự chuyển đổi nghiêm trọng về ý tưởng và tâm lý nhờ vào anh ấy. Necip Fazıl, người coi cuộc gặp gỡ với Abdulhakim Arvasi là một cột mốc quan trọng đối với mình, bắt đầu thấy dấu vết của chủ nghĩa Sufism trong các bài thơ của mình sau cuộc gặp gỡ này.

Sau cuộc gặp với Arvâsi, ý tưởng sâu sắc mà anh viết sau khi bị trầm cảm, anh đã viết vở kịch có tên "Tohum", tác phẩm quan trọng đầu tiên của anh trong giai đoạn mới của cuộc đời (1935). Tác phẩm nhấn mạnh chủ nghĩa Hồi giáo và tiếng Thổ Nhĩ Kỳ được Muhsin Ertuğrul từ Nhà hát thành phố Istanbul dàn dựng. Trò chơi đã không thu hút sự chú ý của công chúng mặc dù nó đã thu hút sự quan tâm lớn từ giới nghệ thuật.

Năm 1936, ông bắt đầu xuất bản "Tạp chí cây", một tạp chí văn hóa nghệ thuật. Tạp chí, số đầu tiên được xuất bản ở Ankara vào ngày 14 tháng 1936 năm 16, bắt đầu được xuất bản ở Istanbul sau sáu số đầu tiên. Tạp chí có các đặc điểm về virus và là vững chắc từ các nhà văn học quan trọng như Ahmet Hamdi Tanpınar và Cahit Sıtkı Tarancı. Được tài trợ lớn bởi phát sóng của Thổ Nhĩ Kỳ đã kéo dài XNUMX điểm bởi tạp chí Business Bank.

Hoàn thành vào năm 1937, vở kịch “Tạo dựng một người đàn ông” do Muhsin Ertuğrul dàn dựng lần đầu tiên vào mùa chiếu 1937-38 tại Nhà hát Thành phố Istanbul và gây được sự chú ý lớn. Tác phẩm bộc lộ sự bất lực của con người và lý trí, đồng thời bác bỏ chủ nghĩa thực chứng và chủ nghĩa duy lý khô khan.

Đầu năm 1938, ông chấp nhận lời đề nghị dành cho ông cho cuộc thi do tờ báo "Ulus" mở ra để viết một bài quốc ca mới, nhưng ông cho rằng cuộc thi nên được từ bỏ. Điều kiện này đã được chấp nhận ngay lập tức và do đó, ông đã viết bài thơ Đại ca Đông phương. Cái tên "Great East" mà ông đặt cho bài thơ đã trở thành tên của tạp chí mà sau này ông sẽ xuất bản.

Necip Fazıl, người rời bỏ công việc kinh doanh ngân hàng vào mùa thu năm 1938, gia nhập tờ báo "Haber" và bắt đầu làm báo. Sau một thời gian ngắn, ông nghỉ dạy tại Nhạc viện cấp cao bang Ankara, nơi ông được Bộ trưởng Bộ Giáo dục, Hasan Âli Yücel bổ nhiệm và yêu cầu ông được bổ nhiệm một chức vụ ở Istanbul. Necip Fazıl, người được bổ nhiệm vào bộ phận Kiến trúc Cao cấp của Học viện Mỹ thuật, dạy văn học tại Robert College.

Năm 1934, ông xuất bản bài thơ "Çile", kể về giai đoạn chán nản của ông vào năm 1939. Năm 1940, ông viết một tác phẩm có tên "Namık Kemal" cho Hiệp hội Ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ. Trong cuốn sách được xuất bản nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Namık Kemal, ông đã chỉ trích Namık Kemal về thơ ca, tiểu thuyết gia, nhà viết kịch và chủ nghĩa trí tuệ của mình.

Năm 1941, ông kết hôn với Fatma Neslihan Balaban. Ông có năm người con tên Mehmet (1943), Ömer (1944), Ayşe (1948), Osman (1950) và Zeynep (1954) từ cuộc hôn nhân này.

Ông được gửi đến Erzurum trong 1942 ngày để phục vụ như một người lính một lần nữa vào mùa đông năm 45. Ông đã bị kết án vì đã viết một bài báo chính trị khi đang thực hiện nghĩa vụ quân sự, và lần đầu tiên bị kết án tù; Anh ta bị giam trong nhà tù Sultanahmet.

Cuộc sống giữa 1943-1949

Từ năm 1943, Necip Fazıl Kısakürek bắt đầu các hoạt động của mình, điều này thể hiện thái độ chính trị và phê phán về hiện đại hóa Thổ Nhĩ Kỳ. Thể hiện sự hiểu biết của mình về sự phản đối, chiếc xe là tạp chí của nhóm Büyük Doğu, mà nó đã xuất bản số đầu tiên vào ngày 17 tháng 1943 năm XNUMX. The Big East là tạp chí Hồi giáo duy nhất được xuất bản vào thời điểm đó. Tạp chí, ban đầu bao gồm các tác phẩm của những tên tuổi nổi tiếng trong thời kỳ này, sau đó thống trị các tác phẩm của Necip Fazıl với các biệt danh khác nhau. Một số bút danh của Necip Fazıl là: BAB, Istanbul Child, BIG EAST, Fa, Criticist, NFK,?, Ne-Mu, Ahmet Abdülbaki, Abdinin Slave, HA.A.KA, Adıdeğmez, Banker, Be-De . S. Ü., Dilci, İstanbullu, Người cung cấp thông tin, Thám tử X Bir đấm.

Trong khi tạp chí lần đầu tiên bị đóng cửa vào tháng 1943 năm 1944 vì "xuất bản các ấn phẩm tôn giáo và không thích chế độ" trong vài tháng, Necip Fazıl đã bị sa thải khỏi công việc của mình trong khoa Kiến trúc Cao cấp của Học viện Mỹ thuật. Tạp chí đã được tái xuất bản vào tháng Hai, nhưng bị đóng cửa bởi một quyết định của Nội các vào tháng XNUMX năm XNUMX với tội danh "khuyến khích bất tuân chế độ". Cơ sở là niềm tin rằng hadith "Ai không tuân theo Allah sẽ không tuân theo" chỉ ra quy tắc của một đảng duy nhất. Necip Fazıl bị cử đi nghĩa vụ quân sự lần thứ hai và bị đày đến Eğirdir.

Vào ngày 2 tháng 1945 năm 4, ông lại bắt đầu đánh bại Đại Đông. Các bài báo tôn giáo hiện đã được đăng trên tạp chí, và hầu hết các bài báo được rút ra từ ngòi bút của ông bằng bút danh Hồi Adıdeğmez. Necip Fazıl, người trở nên cực đoan sau khi tạp chí bị đóng cửa liên tục, theo dõi các sự kiện từ cửa sổ của tòa nhà có tên Vakit Yurdu trong cuộc đột kích Tan ngày 1945/XNUMX/XNUMX và vỗ tay cho những người trẻ tuổi đi ngang qua tòa nhà.

Great East đã bị đóng cửa một lần nữa do bài báo của ông trên số ra ngày 13/1946/XNUMX. Necip Fazıl bị đưa ra tòa với tội danh "kích động quốc gia tham gia một cuộc cách mạng đẫm máu" vì vở kịch "Sır" của ông ta, đã bắt đầu được đăng nhiều kỳ trên tạp chí.

Mùa xuân năm 1947, ông bắt đầu tái chiếm Đại Đông. Necip Fazıl đã bị bắt trong khi tạp chí bị đóng cửa một lần nữa theo quyết định của tòa án do việc xuất bản một bài thơ của Rıza Tevfik có tựa đề “Abdülhamîd's Spiritual Retirement” vào ngày 6 tháng 1. Nhà thơ, người đã bị xét xử cùng với vợ là Neslihan Hanım, người có vẻ là chủ của tạp chí, vì "Tuyên truyền của Sultan - Xúc phạm người Thổ Nhĩ Kỳ và dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ", đã được tuyên bố trắng án sau khi bị giam 3 tháng XNUMX ngày. Sau ngày này, không chỉ có những bài báo ca ngợi chủ nghĩa Hồi giáo; Ông đã xuất bản các bài báo có nội dung thù địch với Do Thái giáo, Hội Tam điểm và chủ nghĩa cộng sản.

Mặc dù vở kịch “Viên đá kiên nhẫn” được cho là xứng đáng với “Giải thưởng nghệ thuật CHP” năm 1947, quyết định của Ban giám khảo đã bị Ban hành chính tổng hợp của Đảng hủy bỏ. Necip Fazıl, người đã xuất bản tạp chí hài hước "Borazan" trong ba số trong cùng một năm khi Great East chưa được xuất bản, đã buộc phải bán tất cả đồ đạc trong nhà để kiếm sống khi quyết định tha bổng của ông bị Tòa phúc thẩm hủy bỏ vào năm 1948.

Đại Đông

Nghệ sĩ thành lập Great East Society vào ngày 28 tháng 1949 năm 1950. Trong hiệp hội do ông chủ trì, phó chủ tịch là Cevat Rıfat Atilhan và tổng thư ký Abdurrahim Rahmi Zapsu. Năm 1950, chi nhánh đầu tiên của hiệp hội được mở tại Kayseri. Necip Fazıl bị bắt vì một bức thư sau khi anh ta trở về Istanbul từ cửa hàng ở Kayseri; Khi quyết định trắng án được đưa ra trong "vụ án xúc phạm người Thổ Nhĩ Kỳ" bị hủy bỏ bởi tòa phúc thẩm vào tháng 15, anh ta đã phải vào tù với vợ là Neslihan Hanım. Ông được trả tự do vào ngày 18 tháng 1950 với tư cách là người đầu tiên được mãn hạn tù theo Luật Đặc xá do Đảng Dân chủ ban hành, đảng đã thắng cử sau cuộc tổng tuyển cử năm XNUMX. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX, ông bắt đầu tái tham chiến ở Đại Đông. Bằng cách công bố những bức thư ngỏ cho Adnan Menderes trên tạp chí, Necip Fazıl gợi ý rằng ông nên phát triển đảng theo trục Hồi giáo. Năm đó, nó mở các chi nhánh Tavsanli, Kütahya, Afyon, Soma, Malatya và Diyarbakır của Great East Society.

Vào ngày 22 tháng 1951 năm 18, cái gọi là Sòng bạc Raid Raid đã diễn ra. Necip Fazıl, người bị bắt trong một cuộc đột kích vào một sòng bạc ở Beyoğlu, đã bị giữ tại đồn cảnh sát trong XNUMX giờ vì sự cố này. Nói rằng anh ta đã ở trong sòng bạc để phỏng vấn trong các phát biểu của mình tại thời điểm đó; Theo Necip Fazıl, người giải thích rằng ông ở đó để giữ một người đàn ông bảo vệ Đại Đông trong những năm sau đó, sự kiện này là một âm mưu của Đảng Dân chủ.

Vào ngày 30 tháng 1951 năm 54, ông đã xuất bản số thứ 19 của tạp chí của mình. Tuy nhiên, trước khi tạp chí được phân phối cho các đại lý, một quyết định đã được đưa ra để triệu tập. Necip Fazıl, người đã bị bắt vì một bài báo không dấu trong vấn đề này, vẫn bị bắt giữ trong 9 ngày. Khi bản án 12 tháng và 3 ngày được ban hành, anh ta hoãn án trong bốn tháng; Sau đó, ông đã nhận được một báo cáo trì hoãn XNUMX tháng từ bệnh viện.

Necip Fazıl giải thể Hội Đông Phương mà ông là chủ tịch vào ngày 26 tháng 1951 năm 15 với một quyết định đột ngột. Người ta cho rằng anh ta đã đóng cửa cộng đồng để đổi lấy số tiền anh ta nhận được từ khoản trợ cấp trá hình. Ông công bố quy chế chính của Đảng Đại Đông mà ông đang cân nhắc thành lập trên tạp chí Büyük Doüu vào ngày 1951 tháng 1951 năm 16. Theo thứ tự mà anh ta hình dung, có Chín Trụ cột của Đại Đông chống lại Sáu mũi tên của CHP, và “Thủ lĩnh”, một tối cao Hồi giáo chống lại Quốc trưởng. Theo chương trình, một quốc gia cấm quan tâm, khiêu vũ, điêu khắc, ngoại tình, mại dâm, cờ bạc, rượu, tất cả các loại chất kích thích và tội phạm sẽ bị trừng phạt bằng phương pháp trả đũa. Necip Fazıl tạm nghỉ tạp chí vào tháng 1951 năm XNUMX. Trong số cuối cùng, ông đưa ra thông tin “nhật báo của những người Thổ Nhĩ Kỳ theo đạo Hồi sẽ được xuất bản”. Báo Daily Büyük Doğu bắt đầu xuất bản vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX.

"Sự cố Malatya" xảy ra vào ngày 1951 tháng 22 năm 1952, khi thời gian hoãn đưa Necip Fazıl khỏi bệnh viện liên quan đến bản án năm 1951 của ông đã hết. Ngày hôm đó, Ahmet Emin Yalman, chủ sở hữu và tổng biên tập của tờ báo Vatan, bị thương trong một vụ ám sát ở Malatya. Necip Fazıl bị buộc tội xúi giục Hüseyin Üzmez. Nhà thơ bị bắt và chuyển đến Malatya với tội danh “khuyến khích và xúi giục giết người, thực hiện hành vi thảm sát và thực hiện một âm mưu”. Trong khi thụ án 9 tháng 12 ngày tù do bị kết án năm 1943, ông đã xuất bản một tập tài liệu có tiêu đề “Tôi đang xé mặt nạ của bạn” và tường thuật toàn diện những gì đã xảy ra với ông kể từ năm 11 và các sự kiện liên quan đến Sự cố Malatya (1952 tháng 1951 năm 16). Vì vụ án ở Malatya vẫn đang tiếp diễn, ông ta đã bị giam giữ một thời gian sau khi bản án năm 1953 kết thúc. Anh ta được trả tự do vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX khi anh ta không có tội trong Vụ án Malatya.

Năm 1957, ông phải ngồi tù thêm 8 tháng 4 ngày do bản án quá hạn trong nhiều vụ án.

Năm 1958, Câu lạc bộ Jockey của Thổ Nhĩ Kỳ với bản nhạc "At Symphony" đã đặt bút từ tác phẩm.

Necip Fazıl, người được đưa ra khỏi nhà vào ngày 1960 tháng 6 sau cuộc đảo chính năm 4,5, đã bị giữ trong đồn trú Balmumcu trong 1 tháng. Mặc dù anh ta được thả ra vì ân xá báo chí, anh ta đã bị bắt một lần nữa vào ngày được thả và bị chuyển đến nhà tù Toptaşı, vì bản án đã được hoàn tất trong khi anh ta ở Balmumcu vì một bài báo được cho là có sự xúc phạm đến Atatürk. Ông được thả ra vào ngày 65 tháng 18 năm 1961 sau khi hoàn thành bản án XNUMX ngày trong XNUMX năm.

Cuộc sống sau năm 1960

Lăng mộ của Necip Fazıl Kısakürek
Sau khi được thả ra, anh bắt đầu viết trên tờ Yeni İstiklal và sau đó là Son posta. 1963-1964 không đến Thổ Nhĩ Kỳ giảng bài ở nhiều nơi.

Năm 1965, ông thành lập "Câu lạc bộ ý tưởng bd". Ông tiếp tục hàng loạt bài giảng và các bài viết của mình; Ông đăng một số tác phẩm của mình trên các báo.

Anh tham gia Hajj vào năm 1973. Năm đó, ông đã cùng con trai Mehmet thành lập "Nhà xuất bản Büyük Doğu". Bắt đầu với tác phẩm thơ của mình tên là "Esselâm", ông bắt đầu xuất bản thường xuyên các tác phẩm của mình đã được xuất bản bởi nhiều nhà xuất bản khác nhau trước đó. Vào ngày 23 tháng 1975 năm 40, một "Năm Thánh" đã được tổ chức bởi Hội Sinh viên Quốc gia Thổ Nhĩ Kỳ nhân dịp Kỷ niệm 1976 năm Cuộc đấu tranh của nó. Năm 1980, dưới dạng sách tạp chí, ông đã xuất bản “Báo cáo” sẽ kéo dài 13 số cho đến năm 1978, và vào năm XNUMX, tạp chí Büyük Doğu của GIAI ĐOẠN CUỐI CÙNG được xuất bản.

Vào ngày 26 tháng 1980 năm 1982, bởi Tổ chức Văn học Thổ Nhĩ Kỳ, ông đã được chọn là "Ý tưởng và Nghệ sĩ của năm" cho tác phẩm của mình có tựa đề "The Sultan of Poets" và xuất bản năm XNUMX, "Sự chiêm ngưỡng phương Tây và chủ nghĩa Sufist Hồi giáo".

Năm 1981, ông rơi vào phòng của mình tại nhà ở Erenköy để viết cuốn sách Atlas Atlas của Hồi giáo và Hồi giáo. Anh ta thường xuyên chấp nhận Turgut zal, người sắp thành lập một bữa tiệc mới, vào phòng của anh ta và đưa ra khuyến nghị.

Anh ta bị kết tội xúc phạm con người đạo đức của Atatürk vào ngày 8 tháng 1981 năm 9, do hành động trái pháp luật của anh ta liên quan đến những tội ác chống lại Atatürk. Quyết định đã được phòng hình sự thứ XNUMX của Tòa án Tối cao phê chuẩn. Necip Fazıl bị kết án với lý do "có xu hướng xúc phạm Atatürk", mặc dù một chuyên gia được tòa án chỉ định báo cáo rằng cuốn sách, chủ đề của vụ án, "Không phải kẻ phản bội Tổ quốc, Người bạn vĩ đại của Tổ quốc Sultan Vahidüddin" không cấu thành tội phạm.

Ông mất tại nhà riêng vào ngày 25 tháng 1983 năm XNUMX. Tang lễ của ông được chôn cất tại Nghĩa trang Eyüp Sultan.

nghiên cứu

Bài thơ 12 tuổi bắt đầu Tập thơ đầu tiên của Necip Fazil được xuất bản khi cậu bé 17 tuổi và những bài thơ của anh đã được dạy trong sách giáo khoa của Bộ Giáo dục Quốc gia Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ. Các tác phẩm sân khấu của ông, mà ông viết khi còn trẻ, đã được dàn dựng trong các nhà hát của thời kỳ này trong nhiều tháng.

Tập thơ của ông, Mạng nhện và vỉa hè, được ông xuất bản khi trở về từ Paris, đã làm cho ông nổi tiếng khi còn rất trẻ. Ông tiếp tục được đánh giá cao với tập thơ mới Ben ve Ötesi (1932), được xuất bản trước khi ông ba mươi tuổi. Nhà thơ, người cũng được nhiều người yêu mến, bắt đầu được biết đến với cái tên "Master Necip Fazıl Kısakürek".

Necip Fazıl bắt đầu nổi bật với bản sắc Hồi giáo của mình sau khi gặp Nakshî sheikh Abdülhakim Arvasi vào năm 1934. Trong thời kỳ này, ông đã sáng tác các tác phẩm của nhà hát trong đó gần như một triết lý đạo đức siêu việt được ủng hộ. Những vở kịch của anh, như Seed, Money, Creation a Man, hay còn gọi là Ali Fingerless Salih, đã thu hút sự chú ý lớn. Tác phẩm của anh, Cinnet Mustatili, chứa đựng những ký ức trong tù.

Ông đăng những giai thoại và bài báo hàng ngày của mình trên các tờ báo Yeni Istanbul, Son Posta, Babıalide Sabah, Today, Millî Gazete, Her Gün và Tercüman trong thời gian Büyük Doğu thường xuyên bị đóng cửa hoặc tịch thu không xuất hiện.

Ý chí của Necip Fazıl Kısakürek

Tôi không cần ý chí trong ý tưởng và cảm xúc. Trong cuộc cá cược này, tất cả các tác phẩm của tôi, mỗi từ, câu, câu thơ và toàn bộ phong cách diễn đạt của tôi đều là di chúc. Nếu cần thiết phải tập hợp toàn bộ công chúng này trong một vòng tròn nhỏ và duy nhất, thì từ cần nói là “Từ Allah và Sứ giả của Ngài; mọi thứ khác không có gì là mê tín cả ”. bao gồm câu nói.

Chôn tôi theo các thủ tục Hồi giáo tốt nhất, như tôi cũng đã thể hiện trong ý chí riêng tư của mình! Ở đây tôi phải chạm vào một điểm cũng cần được đề cập trong ý chí công chúng.

Rõ ràng là chúng tôi không có chính quyền và những người sẽ gửi hoa và ban nhạc đến đám tang của tôi và không ai sẽ làm phiền như vậy… Nhưng nếu có một trò đùa về vấn đề này, tôi biết phải làm gì… Hoa ở trong bùn và phường vây.

Ý tưởng chính trị

Sau khi giáo phái Naqshbandi, mà ông tham gia vào năm 1934, ông bắt đầu đưa ra đánh giá về các diễn biến chính trị trong nước. [28] Ông ủng hộ sự kiện Tan năm 1943 và vụ ám sát Ahmet Emin Yalman năm 1945 [1952] với các bài viết của ông trên tạp chí Büyük Doğu xuất bản sau năm 28; Ông chỉ trích Hạm đội Sáu về các cuộc Biểu tình. [29] Trong thời kỳ này, những ý tưởng của ông đã được giới trẻ trong Liên minh Sinh viên Quốc gia Thổ Nhĩ Kỳ áp dụng. [30]

Trong Chiến tranh Lạnh, chủ nghĩa chống cộng sản là một trong những người tiên phong trong phong trào ở Thổ Nhĩ Kỳ. Ngoài ra, ông đã giải thích lịch sử gần đây trong khuôn khổ của quan điểm thế giới và bắt đầu viết lịch sử như một sự thay thế cho lịch sử chính thức theo hướng này.

sự chỉ trích

Khuôn mẫu tư tưởng của Necip Fazıl phát triển theo trục tôn giáo, chủ nghĩa thần bí và chủ nghĩa thần bí và ông tiếp tục cuộc đấu tranh trí tuệ của mình trong khuôn khổ này. Ngoài nhiều công cụ văn học mà ông sử dụng để truyền bá ý tưởng và niềm tin của mình, ông bước vào cuộc sống xuất bản và cố gắng tạo ra phương tiện truyền thông của riêng mình và muốn sử dụng cơ hội của chính phủ Đảng Dân chủ cho việc này. Bức thư viện trợ do chính phủ Đảng Dân chủ viết cho cấp phó Adnan Menderes [33] và khoản hỗ trợ tài trợ trá hình trị giá 147.000 TL từ Đảng Dân chủ cũng là chủ đề của các phiên tòa xét xử Yassıada. Nhà sử học Ayşe Hür, khi chỉ ra chứng nghiện kéo dài suốt đời của mình, đã liên kết việc Necip Fazıl đòi tiền từ tiền trợ cấp trá hình với "chứng nghiện cờ bạc".

Công trình của Necip Fazıl Kısakürek

Mạng nhện (1925)
Vỉa hè (1928)
Tôi và xa hơn (1932)
Một vài câu chuyện Một vài phân tích (1933)
Hạt giống (1935)
Dự kiến (1937)
Tạo một người đàn ông (1938)
Dấu ấn (1938)
Đá kiên nhẫn (1940)
Namık Kemal (1940)
Khung (1940)
Tiền (1942)
Nhà thơ quê hương Nâmık Kemâl (1944)
Quốc phòng (1946)
Glitters from the Ring (Từ quân đội của cha mẹ) (1948)
Tên (1949)
Sa mạc Des Nur Nur (In trái phép) (1950)
101 Hadith (Bổ sung do Đại Đông đưa ra năm 1951) (1951)
Tôi xé mặt nạ của bạn (1953)
Đoàn xe vô cực (1955)
Cơ bắp của sự điên rồ (từ Giếng Rắn) (1955)
Lựa chọn từ những bức thư (1956)
Symphony to the Horse (1958)
TOWARDS the Great East (Ideolocya Braid) (1959)
Vòng Altun (Silsile) (1960)
Đó là lý do tại sao chúng ta tồn tại (Sa mạc giảm dần Nur) (1961)
Hasp (1962)
Chủ nghĩa cộng sản ở mọi khía cạnh (1962)
Viện Cộng sản và Nông thôn ở Thổ Nhĩ Kỳ (1962)
Biệt thự bằng gỗ (Bổ sung do Big East đưa ra năm 1964) (1964)
Reis Bey (1964)
The Man in the Black Cape (Bổ sung cho Great East năm 1964) (1964)
Nguy hiểm (1964)
Niềm tin và hành động (1964)
Câu chuyện từ Sprains Spirit (1965)
Cổng lớn (Ông và tôi) (1965)
Hakan II vĩ đại. Abdulhamid Han (1965)
Một ánh sáng lấp lánh (1965)
Bị áp bức lớn bởi lịch sử I (1966)
Những người bị áp bức lớn trong suốt Lịch sử II (1966)
Ngoài Cổng Lớn (Başbuğ từ Cha Mẹ) (1966)
Hai địa chỉ: Hagia Sophia / Mehmetçik (1966)
El Mawahibü'l Ledüniyye (1967)
Vahiduddin (1968)
Braid Ideolocian (1968)
Phong cảnh Thổ Nhĩ Kỳ (1968)
Những gì tôi nghe được từ người hầu của Chúa I (1968)
Những gì tôi nghe được từ người hầu của Chúa II (1968)
Nhẫn tiên tri (1968)
1001 Khung 1 (1968)
1001 Khung 2 (1968)
1001 Khung 3 (1968)
1001 Khung 4 (1968)
1001 Khung 5 (1968)
Những vở kịch của tôi (Great Hakan / Yunus Emre / SP Adam) (1969)
Phòng thủ của tôi (1969)
Tôn giáo bị áp bức trong thời kỳ cuối (1969)
Chủ nghĩa xã hội, Chủ nghĩa Cộng sản và Nhân loại (1969)
Bài thơ của tôi (1969)
Người giao dịch trong mắt tôi (1970)
Tháng giêng (1970)
Turban đẫm máu (1970)
Câu chuyện của tôi (1970)
Nur Blend (1970)
Trò chuyện lại (1971)
Tiểu thuyết kịch bản (1972)
Musrotite (1973)
Nguy hiểm (1973)
Esselam (1973)
Hjj (1973)
Skein (Lệnh cuối cùng) (1974)
Nexus (1974)
33 trong số những người bảo vệ Basbird (Altun Silsile) (1974)
Anh ấy và tôi (1974)
The Porte (1975)
Địa chỉ (1975)
Tin tưởng thiêng liêng (1976)
Cách mạng (1976)
Anh hùng giả (1976)
333 từ Quân đội Cha mẹ (Glitters from the Ring) (1976)
Báo cáo 1 (1976)
Báo cáo 2 (1976)
Cách của chúng tôi, Nhà nước của chúng tôi, Phương thuốc của chúng tôi (1977)
Báo cáo 3 (1977)
Ibrahim Ethem (1978)
Cánh tay biến thái của con đường ĐÚNG (1978)
Báo cáo 4 (1979)
Báo cáo 5 (1979)
Báo cáo 6 (1979)
Nằm trong gương (1980)
Báo cáo 7 (1980)
Báo cáo 8 (1980)
Báo cáo 9 (1980)
Báo cáo 10 (1980)
Báo cáo 11 (1980)
Báo cáo 12 (1980)
Báo cáo 13 (1980)
Atlas Đức tin và Hồi giáo (1981)
Suy ngẫm phương Tây và Sufism Hồi giáo (1982)
Vườn Sufi (1983)
Sọ giấy (1984)
Tính toán (1985)
Thế giới đang chờ đợi một cuộc cách mạng (1985)
Người tin (1986)
Tức giận và Satire (1988)
Khung 2 (1990)
Bài phát biểu (1990)
Điểm nổi bật của tôi 1 (1990)
Khung 3 (1991)
Tấn công và Polinary (1992)
Điểm nổi bật của tôi 2 (1995)
Điểm nổi bật của tôi 3 (1995)
Khung 4 (1996)
Tòa án văn học (1997)
Khung 5 (1998)
Kế toán tiện ích 1 (1999)
Thủ thuật (2000)
mong đợi
tiệc

NHỮNG ĐIỂM YÊU CẦU FAZIL KISAKÜREK

THỜI GIAN TỚI

Nghe những âm thanh mang lại buổi tối

Nghe lò sưởi của tôi và để nó đi

Giữ tóc của tôi và với đôi mắt mù của bạn

Đi sâu vào đôi mắt cũ của tôi

Xuống làng với mặt trời, để tôi đi

Co lại, co lại, biến mất

Nhìn lại khi bạn rẽ theo cách này

Hãy để nó ngồi trong một góc trong góc

Hy vọng của tôi đã rơi vào trận lụt năm

Rơi vào sợi tóc run rẩy nhất của bạn

Fell như một chiếc lá khô

Hãy để nó đi theo chiều gió nếu bạn muốn

HY VỌNG

Không phải bệnh nhân chờ đợi buổi sáng,

Thật là một ngôi mộ chết tươi.

Ma quỷ cũng không phải là tội lỗi,

Nhiều như tôi mong đợi bạn

Tôi không muốn bạn đến,

Tôi tìm thấy bạn trong sự vắng mặt của bạn;

Hãy để tôi có bóng của bạn trên tôi

Sắp tới, những gì sử dụng bây giờ?

ĐẾN MẸ CỦA TÔI

Mẹ ơi, con bước vào giấc mơ của con.

Hãy để duvet của bạn là lời cầu nguyện của tôi;

Chill trong mộ anh.

Tôi không hiểu, tôi không thể nói.

Cú ngã sau tôi,

Bây giờ các điều khoản đã ổn ...

TÓC CỦA TÔI

Hãy để mái tóc của bạn chảy ra từ vai của bạn

Giống như nước đi qua đá cẩm thạch

Bạn sẽ cảm thấy yêu bạn

Như giấc ngủ ban ngày

Dây vải bao gồm luôn rơi vải tuyn

Hoa hồng rơi xuống nơi mắt bạn chạm vào

Cuối cùng một trái tim rơi vào bạn

Giống như cảm giác hiện tại của trái tim tôi

Tóc bạn rụng trong lưỡi

Tóc của bạn sẽ yêu với những hơi thở nóng

Đó là một hương lan tỏa đến trái tim

Giống như sương mù của đôi mắt tối

Necip Fazıl Kısakürek là ai?